“你沒聽過王維的...相思嗎？”
這句話來自一部評分高達9.9分的原創手繪動畫，“中國唱詩班”係列的第一集——《相思》。
動畫中，小秀才以紅豆暗暗向心儀的六娘表達心意，並問出了上麵這句話。
但在那個年代，家境貧窮的小秀才王初桐與出生富裕家庭的六娘陳湘平，身份是難以跨越的大山。
小秀才本想著發奮努力，考取功名，卻在某天意外得知六娘結親的消息，兩人的緣分就此留在了兒時以紅豆表達好感的記憶之中。
於是，紅豆成為了小秀才思念六娘的重要物件，王維的《相思》也成為了朋友圈裏表達情感必不可少的選擇。
紅豆生南國，春來發幾枝。
願君多采擷，此物最相思。
想她/他時，用上。
表達愛意時，用上。
活脫脫像是為真愛打造的文案模板。
但你知道嗎？
我們一直以為《相思》裏的紅豆指代的是愛情，是因為過於思念遙遠的愛人，才寫下的這首詩。
但其實，它是王維寫給一個男性朋友的.....
這個被我們誤會了千年的當事人，就是唐代堪比周傑倫的男子——李龜年。
而這首相思也還有另外一個名字《江上贈李龜年》。
除了王維，著名的文壇頂流杜甫也曾為他寫過詩，就是那首我們初中都背過的《江南逢李龜年》。
這個男人究竟是個什麽人物？能讓兩位文壇大佬給他寫詩？
李龜年，是唐朝一個極具藝術天賦的音樂家，梨園裏的著名樂工。
要知道，梨園可不是一個人人都能進的地方。
那時的皇帝唐玄宗非常喜歡音樂，於是在宮裏專門設立了一個集音樂、舞蹈、戲曲為一體的綜合性“藝術學院”——梨園，用來培養和選拔音樂人才。
《新唐書》卷二十二：“玄宗既知音律，又酷愛法曲，選坐部伎子弟三百，教於梨園。”
隻有擁有高超技藝的人，才有機會進入梨園，學習奏樂和法曲。
此外，就算進去了，在那個大唐盛世，能歌善舞、身懷絕技的人實在是太多了，再加上唐代的樂工和樂伎地位很低，很少有人能在曆史中留下姓名。
但李龜年不僅進去了，還深得音樂大咖唐玄宗的喜愛，時不時會召他唱歌，並且在唐朝著名歌唱家、演奏家、作曲家的名單裏排上了號，被後人譽為“唐代樂聖”，可見有多牛逼。
當然，唐代周傑倫的實力可不是隨便說說而已，作為唐朝樂壇的全能音樂人，李龜年會吹奏多種的樂器，比如篳篥(bì lì)、羯鼓、琵琶等等等等。
相傳，作為羯鼓發燒友的唐玄宗，在聽說人李龜年打羯鼓打得特別溜以後，專門把人家請來切磋比試......
唐 南卓《羯鼓錄》：“尤愛羯鼓玉笛，（玉笛之說見遺事。）常雲八音之領袖，諸樂不可為比。”
不過，李龜年能被後人稱為“樂聖”，僅擅長樂器自然是遠遠不夠的，他還點滿了唱歌和作曲這兩個天賦。
除了比試羯鼓外，唐玄宗也特愛召他唱歌助興。
《樂府詩集》卷八：“開元中，禁中重木芍藥，李龜年以歌擅一時之名。帝曰：‘名花，對妃子，焉用舊詞為，’遂命李白作《清平樂》辭三章，令梨園弟子略撫絲竹以促歌，帝自調玉笛以倚曲。”
史料曾記載，開元年間，唐玄宗和楊貴妃在遊園賞花，玄宗一時興起，就把李龜年召來唱歌，但又覺得舊詞舊曲不配愛妃，於是又召來李白當場做出一組《清平調》。
“雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。”......
詞好了，玄宗就命令梨園子弟撫絲竹，催促李龜年唱歌，自己則吹玉笛為李龜年伴奏。
《明皇雜錄》：“唐開元中，樂工李龜年、彭年、鶴年兄弟三人皆有才學盛名。彭年善舞，鶴年、龜年能歌，尤妙製《渭川》。特承顧遇，於東都大起第宅。僭侈之製，逾於公侯。”
更牛的是，李龜年還曾和兄弟李彭年、李鶴年一同創作出了絕妙的《渭川曲》。
據說，李龜年因此受到了大佬所給的特別待遇，在那個樂工難以出名的年代，他卻能在東都洛陽的建造大府邸，奢華的程度甚至超過了某些王公大臣。
由於唱奏俱佳，實力到位，李龜年還常常會收到王公貴人的演唱邀約，出入於王府顯貴之間，每次的出場費都是以千或者萬來計算的，活脫脫的樂壇頂流。
那這首《相思》明明是寫給這位在樂壇頂流的朋友，卻為什麽老有一種寫給愛人的錯覺？
嗯...難不成...?（手動閉麥，這好像不是開往幼兒園的車）
其實，是因為我們的詩佛王維，用了這兩個“添加劑”。
添加劑一：天然的相思載體——紅豆。
首先，有那麽多的植物，為什麽紅豆偏偏成為了相思的代名詞，還那麽出名？
這就不得不從一個淒美的愛情故事說起：
相傳，漢代閩越國有一個男子被強行征收，戍守邊疆，他的妻子每天都在等他回來。
後來同行的人都回來了，她的丈夫卻死在戰場，連麵都沒有見到。
妻子變得更加思念，於是每天都站在村前道口的樹下，從白天盼到日落，哭到肝腸寸斷，泣血而死。
後來，那棵樹上忽然結了果子，籽的顏色半紅半黑，晶瑩鮮豔，人們把它看作忠貞妻子的血淚，並稱為“紅豆”，又叫“相思子”。
▲ 中國古詩詞動漫《相思》
所以紅豆，無論是名字，還是背後的故事，都活脫脫是個天然的相思載體。
但在王維以前，還沒有人把紅豆與相思結合，用詩歌的方式表達思念過。
因此，《相思》自然而然地披上了一層愛情的薄紗，被人們認為是抒發男女愛戀的代表。
《相思》以後，人們紛紛效仿，還產生了大量象喻愛情的詩詞作品：
有溫庭鈞《南歌子詞二首》的：“玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知？”
有黃庭堅《點絳唇》的：“半妝紅豆，各自相思瘦。”
還有周密《清平樂》的：“一樹湘桃飛茜雪，紅豆相思漸結。”
於是，在文人的助推下，紅豆和“相思”綁死了。
添加劑二：切換視角，直給地表達思念。
其次，是這首詩在語言表達上通俗又直接：
紅豆生南國，春來發幾枝。
願君多采擷，此物最相思。
王維看起來不像在作詩，反而更像是自己在念叨著，告訴對方：“朋友啊，紅豆生長在南方，春暖花開的季節，不知道又生出多少？......”
短短地二十個字，就像是王維的內心獨白，純粹而不加修飾地表達，讓人不需要過多的閱讀理解，就能明白這幾句話的意思。
除了直給地表達以外，這首詩還有個很特別的地方，就是那句“願君多采擷，此物最相思。”
但用采摘植物的方式來表達思念，王維不是第一個吃螃蟹的人，在這之前其實已經有人用過了。
比如詩經《卷耳》中的：“采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，置彼周行。”
“采呀采呀采卷耳，半天不滿一小筐。我啊想念心上人，菜筐遺棄在大路旁。”
《古詩十九首》中的：“涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。采之欲遺誰？所思在遠道。”
“我踏過江水去采荷花，生長著蘭草的水澤裏長滿了香草。采了荷花要送給誰呢？我想要送給遠方的愛人。”
但你發現了嗎？
這些詩都是從“我”的視角來表達思念：
“我啊想念心上人，菜筐遺棄在大路旁。”
“采了荷花要送給誰呢？我想要送給遠方的愛人。”
而《相思》裏卻是站在對方的角度，以勸說式的口吻表達著自己的情感：
“希望你可以多采一些紅豆，它最能引起人們的思念了。”
讓人感覺，思念仿佛跨越了距離，到達了對方的腦電波，來了一次意識上的“交流”。
我想這也就是為什麽，在讀《相思》的時候，總會讓人莫名產生寫給“真愛”的錯覺。
如果說“添加劑”是產生真愛感的秘密，那《相思》能輕而易舉地觸及人心，更多是背後跨越時間的惺惺相惜。
盛唐時，李龜年是名聲大噪的歌壇大牛，王維是愛談詩賞月的文壇頂流，兩人常常出入在王府顯貴之間。除此之外，王維還是太樂丞，專門管唐玄宗的歌舞安排，也免不了有所接觸。
兩人或因“樂”相識，相知、相熟，建立了深厚的友誼。
於是，詩人與樂師的故事，漸漸拉開了序幕。
後來，兩人分別，李龜年去往南國，許久無法相見，王維思念自己的好友，提筆寫下這首《相思》。
本以為，按照套路，應該是兩人相遇，互相欣賞，從此走上人生巔峰。
但沒想到，故事的走向卻出人意料：才華橫溢，狀元及第的詩人和閃閃發光，風生水起的樂師，兩個宛若主角般出場設定的男人，最終卻都沒能迎來各自圓滿的故事結局。
在安史之亂後，李龜年流落江南，賣藝為生，為尋常百姓唱歌助樂；
《舊唐書·王維傳》：“ 祿山陷兩都，玄宗出幸，維扈從不及，為賊所得。維服藥取痢，偽稱喑病。祿山素憐之，遣人迎置洛陽，拘於普施寺，迫以偽署。”
王維則被安祿山俘獲，為了不給叛軍做事，服藥鬧了痢疾，又稱自己有啞病，企圖逃脫叛軍的糾纏，但安祿山很欣賞王維，於是專門把他送到洛陽，軟禁在普施寺，強迫他接受偽職；
詩人和樂師天各一方，卻都因生活而被迫生活。
後來，在湖南湘潭，湘中采訪使的宴會上，
又再次響起了那首熟悉的詩。
流落至此的李龜年，聲情並茂地唱著：
“紅豆生南國，春來發幾枝，願君多采擷，此物最相思。”
唐 範攄《雲溪友議》：“伶官……唯李龜年奔迫江潭 …… 龜年曾於湘中采訪使筵上，唱: “紅豆生南國，春來發幾枝。勸君多采擷，此物最相思。”又曰: “清風明月苦相思，蕩子從戎十載餘。征人去日殷勤囑，歸雁來時數附書。”此詞皆王右丞所製，至今梨園唱焉。”
▲ 中國古詩詞動漫《相思》
唱完了《相思》，又唱起王維的另一首《伊州歌》。
“清風明月苦相思，蕩子從戎十載餘。征人去日殷勤囑，歸雁來時數附書。”
......
好像過去的一幕幕往事又在眼前重現。
而念叨《相思》的人，也從曾經的“你”，變成了現在的“我”。
《相思》也不僅僅承載著盛唐時王維誠摯而單純的思念，也有著安史之亂後李龜年對身世複雜的感慨。
那時的“你”念著遠在他鄉的“我”，而“我”又何曾不想曾經璀璨快樂的我們呢？
曲罷歌停，唱完《伊州歌》的李龜年突然昏倒，四天後蘇醒，又鬱鬱而終。
詩人與樂師的故事拉上帷幕，迎來結局。
但幸運的是，藏在《相思》裏宛若“真愛”的情感，流傳至今，變成了相處時的惺惺相惜與表達時的真誠純粹。
伴隨著紅豆和相思，在你我之間未完待續，記錄著更多“真愛”的故事......
最後提問：
你是否有相思的人？
要試試紅豆＋直給嗎~
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