寫得很好！

學習佛教的一大困難是最基本的概念，比如空/性/相，都有不同的定義和理解，溝通不易。山川日月，都是相嗎？它們都是虛而不實嗎？一方麵，它們是客觀存在；另一方麵，它們又是因緣和合的產物，不恒在。滄海桑田，今日的夏威夷或者喜馬拉雅山，過去是海底，將來也許又會成為海底。還有一層意思，山川日月確實也是假名，不同的人不自覺地附麗了另外的含義。比如月亮似乎發光，山靈水秀，窮山惡水等。

所有的定義和認知都是“相”，你文章裏的定義是清楚的。但相所指稱的對象並非皆是虛幻？而隻是加上意識的“濾鏡”？

所有跟帖： 

• 這個問題很深刻。相是既幻又非幻的。它非空非有，性也是通過相來體現的，完全摒棄相就無處見性。 -霜葉- ♀ (157 bytes) () 03/29/2022 postreply 09:38:34

• 不存在客觀 -一燈可除千年暗- ♂ (68 bytes) () 03/29/2022 postreply 10:09:02