如果你真的了解佛教，就知道它不是一門宗教。宗教的特點是有一個高高在上的，不同於普通人的神。神具備人所沒有的超常能力。人們頂禮神，崇拜神，希望神能帶給人們幸福平安。可是佛陀釋迦摩尼從未把自己放在神的位置上。他甚至放棄富庶安逸的，萬人之上的皇位，轉而赤足托缽，和最普通的貧苦百姓一起生活。佛陀希望用行動告訴大家——我和你們是一樣的，我所擁有的能力和成就，你們每一個人都可以具備。佛陀身體力行，就是要給眾生指出一條解脫的道路，希望每一個人都能夠脫離三界火宅。佛教沒有創造神，而且佛陀也明確地告訴我們，眾生平等，每一個人都是佛。隻是因為後人的無知和盲目的個人崇拜，把佛陀推上了神壇。這絕非釋迦摩尼的本意。佛教是無神論，是佛陀的教導，是解脫之路。
既然佛陀釋迦牟尼和我們是一樣的，為什麽他似乎無所不能，我們卻活得如此渺小，不僅經受各種身心折磨，還要在生死裏輪轉不已？
先來想象一下。假設螞蟻生活在二維時空裏。因為它們的世界隻有一個平麵，所以隻要在地上畫一個方框就可以做成一個糧倉。這時來了一個人，一把抓起方框糧倉裏的米，灑到了旁邊喂雞。螞蟻會說什麽，“哇，神來了，神會特異功能，能隔空搬運！”
讓我們接著盡情發揮一下想象力。先給三維空間加一個垂直的維度，形成四維。假如有一個四維空間的金星人行走在第四維度裏，人類會說什麽？“哇，金星人不但能隱身，還有天眼通，能夠沒有障礙地看見一切！”
假如木星人活在五維空間裏，人類會說什麽？“哇，木星人有宿命通，能了知過去和未來！”
假如水星人活在六維空間裏，人類會說什麽？“哇，水星人有法眼通，不僅能時空穿梭，還能時空轉換！”
假如火星人活在七維空間裏，人類會說什麽？“哇，火星人是一束光！”
假如土星人活在八維空間裏，人類會說什麽？“哇，土星人是無形無相的能量！”
假如冥王星人活在九維空間裏，人類會說什麽？“哇，冥王星的神仙有神足通，和孫悟空一樣，可以呼風喚雨，甚至乾坤大挪移！”
假如海王星人在十維空間裏，人類會說什麽？“哇，海王星的生物個個都是佛，可以化身無數，變現無量世界！”
用多維空間一分析，無所不能的佛陀也就不神秘了。佛陀不過是可以自由地出入高維空間而已。那我們能否借助物理知識，通過想象多維空間來達到修行的目的? 這是不可能的。因為在達到七維之後，就連立體圖像的構建也很困難，更何況我們根本不知道真正的自己到底存在於多少個維度。
低維空間隻是高一個維度空間的投影。比如正方形就是三維正方體在二維的投影，一條線段又是二維正方形在一維的投影。我們在三維世界的人身已經是若幹個維度一次又一次投影之後的結果。這中間不知道掩藏了多少的信息，最終形成了一個孤立的身體和與之相對的世界。本來圓滿的我們也就這樣無知地迷失在了對物質和欲望的追逐之中，就好像一隻貓沒完沒了地追逐著自己的尾巴。
我們認識自己唯一的辦法就是停下三維頭腦對人事物的固定認知。我們用六種感覺體驗到的世界太片麵了。當我們看見一把勺子，腦海裏就出現一個三維圖像。或者說，是我們構建了一個三維圖像，才出現了一把勺子。如果進入高維空間，它還是勺子嗎？我們來複習一下Matrix 裏的台詞，"There is no spoon….It is only yourself." 到了十一維空間，一切都回歸為一點。隨著物理學的發展，也許還有更高的維度被發現，但是又能怎樣呢？這裏引用一句前中國科學技術大學校長朱清時先生，在2009年演講時的結束語：“當科學家千辛萬苦爬到山頂時，佛學大師已經在此等候多時了”。現代物理學再尖端，也無法搞清楚世界的本源，因為它“緣起性空”。
所以，佛教的神秘，是因為我們存在盲區，不能理解並認識自己。而其根源就是因為我們頭腦中固定的三維認知對我們自身的限製。一旦我們拋開固定的認知模式，回歸本源，我們的身體也會向多維轉變。因此氣脈轉化，神通變幻等等，也會在突破維度之後自然發生。但是我們為什麽不能有所求呢？就拿氣脈來說，它隻在低維度裏被認為是氣脈。一旦進入高維度就是另外的情況。它究竟是什麽，三維的我們不可能了解。但是如果我們求氣脈，就在腦海裏給自己建立了一個氣脈的”相“。這個”相”的構建就會把自己牢牢地困在原地，無法再步入更高的維度。你求什麽，什麽就會成為阻礙你前進的"相"。如果短期內把氣脈和境界當成修行的工具和手段輔助是可以的，比如道家會修氣脈，密宗也會修境界。但是這樣修一定要有名師指點，或者你的見地非常圓滿和清晰，足以保證你在任何時候都不會被"相"迷惑。否則一旦迷失其中，執以為實，就走入了歧途。神通同樣也會在修行的某個階段出現，這是突破維度的標誌。但是既不能求，也不能用。一旦使用，不但會改變三維時空裏的因果，而且會加強“我”的感覺，覺得自己了不起，比別人厲害。此個體的“我”就是困惑我們最大最強的“相”。
隨著不斷地破"相"，功夫做到深處，就連本能分別也是可以突破的。最簡單的例子就是對聲音的不分別。想聽的時候聲音是有意義的語言，不想聽的時候就隻是單純的聲音。還有更多的例子。比如破了本能覺受的高僧可以做燃指供佛的儀式。比如禪宗二祖可以”將頭臨白刃，猶如斬春風”。這可不是什麽大義淩然的舉動，而是真的可以做到沒有感覺，就連流出來的血也是白色的。還有達摩祖師先後被下毒6次，也沒有被毒死。一旦真正進入空性，這些本能的覺受是可以想有就有，不想有就沒有的。可能有人會問，為什麽釋迦摩尼佛就被蘑菇毒死了呢？一個原因是他講法完畢，已經決定要離開了，所以就受了毒。另外一個可能的原因就和二祖一樣，為了還命債。
達摩祖師曾告訴二祖，“你還有一個命債要還，但為正法不受誹謗故，可以不還。” 二祖還是選擇了還業債，在這個維度裏圓滿。為什麽會有業債，因為我們這個維度的世界就是靠因果來運行的。除非你離開這個維度，否則就無法擺脫這個鐵律。釋迦族被滅的時候，佛陀也一樣無能為力。
佛教其實隻講因果，不分別善惡。善和惡之間沒有非黑即白的界線。狼吃羊，羊死; 狼不吃羊，狼餓死。孰是孰非? 你要狼怎樣做到”善良“？”諸惡莫作，眾善奉行”，隻是因為人們都想過舒適快樂的日子，那佛陀就隻有指導大家去造善因了，同時也為修行的路上增加助緣。忍辱也是如此。平常的生活中很少有絕對的屈辱，大多是心的分別。如果麵對屈辱能夠如石沉大海一般完全忍下，此處的業就結束了。如果忍不下，就又造了新的因果，給這個matrix繼續添加能量。如果想要解脫，想要在這個維度裏再無牽絆，那就隻有停下分別心，讓這一切結束。
