其實，真實情況比這張圖更嚴重，因為，目前有大量的天主教基督教家庭（地下）教會，政府是無法一一統計的。可以說，這種外來宗教正在滲透到中國每一個角落。我沒有想到，連西藏這個佛教老根據地正中央都有一點紅。
這應該引起當局的重視嗎？答案是肯定的。那當局對外來宗教的打壓，甚至連宗教色彩很淡化的節日都要幹涉，是為了扶持本土宗教嗎？
未必。49年以後，所有宗教都滅絕了，中共不care，他們隻care自己的紅色江山。
如果，大量的共產黨員和普通百姓信仰了耶穌（或佛祖），就實實在在威脅了共產主義信仰，這才是他們感到害怕的地方。
那麽，如果佛教和道教日漸式微，建立在此基礎上的中華文化怎麽辦？
我覺得這是杞人憂天。中華文化不是強大到能同化一切外來文化嗎？當年努爾哈赤的子孫不一樣用漢字，讀四書五經，zhi，chi，shi的學說北京話嗎？
我們不是有文化自信嗎？我們就和這些洋宗教比試一下，是騾子是馬拉出來遛遛。
如果，如果大多數人選擇了基督，也不是一件壞事，基督也好，佛祖也罷，都是人類的先知和聖人。如果全中國人都能按十誡行事做人，不也很好嗎？怕什麽呢？
中西文化要取長補短，那就讓他們自由融合、碰撞，最後的結果一定是最符合中國人民和中國國情的。當年的香港，西方文化的衝擊不可謂不激烈，雖然教堂林立，佛道的香火依然興旺，反觀大陸，中國傳統文化幾乎滅亡的時候，香港為中華文化保留了最後的一點火花。日本，在“全盤西化”之後，佛教，神道教依然強大，大和文化從來沒有消亡。
看到有朋友說，看看自家園子裏的雜草侵性極強的往往也很醜。其實這完全是一個心態問題，一個封閉的心態，看任何外來事物都是醜陋的，而用開放的心態看，自家的院子就是一個百草園，有自己種的青菜蘿卜，也有隨風飄來的大蔥韭菜，說不定還能發現一顆外來的人參花呢。
說到底，佛教也是外來宗教，曆史上，有過多次轟轟烈烈的反佛教運動，王陽明寫過《諫迎佛疏》，上奏憲宗皇帝，極力主張以本土儒教取代“西方佛氏之教”。韓愈更是毫不客氣的以《論佛骨表》投槍一般射向了他所反對的佛教：事佛求福，乃更得禍。由此觀之，佛不足事，亦可知矣傷風敗俗，傳笑四方，況其身死已久，枯朽之骨，凶穢之餘，豈宜令入宮禁？
盡管民間和朝廷都花了大力氣查禁佛教，但佛法卻依然深入人心。佛教如今已成為中華文化中不可分割的一部分，善莫大焉？
