哲學家是什麽？
答：哲學家就是把一個簡單的問題弄複雜，讓別人一頭霧水的大忽悠。把自己都忽悠的昏昏然找不到北，就是宇宙洪荒天地玄黃間首席大哲學家。
那些崇拜哲學家甚於科學家，尤其是崇拜古代“聖賢”的哲學愛好者又是什麽？大概是《賣拐》中的被趙本山賣了還幫著數錢的範偉……。
玩笑，玩笑。
“飛矢不動”是古希臘哲學家芝諾提出的悖論——射出去的箭在一瞬間是不動的所以飛箭是不動的——聽起來和白馬非馬有異曲同工之妙。
不然。
因為任何一段時間（不管多麽短暫）都是一個連續統，包含了不可數個時刻。我們平時所說的“瞬間”是一個模糊的日常用語，佛教的 《僧隻律》說：“二十念為一瞬，二十瞬名一彈指，二十彈指名一羅預，二十羅預名一須臾，一日一夜有三十須臾。”換算下來，“一瞬”的時間約等於0.36秒。
如果你射出一支箭，2秒鍾後射中目標，你拿一台攝像機拍攝，然後回放。請問，從箭離弓的0秒到0.36秒的時候，畫麵上的箭是活動的還是靜止的？你會說我抬扛：0.03秒呢，0.003秒呢？
也許，普通的攝像機即便是回放0.36秒，我們也看不到箭的移動。因為，普通攝像機每秒隻能拍攝20多幀畫麵，肉眼很難看清這0.36秒內箭的移動。
古人沒有現代科技，不了解真相，不能怪他們。現代人再跟著起哄就是把無知當有趣了。
現在普通的高速攝影機能達到每秒1000幀畫麵，而目前的技術已經能最高達到每秒20億幀！什麽意思？這就是說時間是可以無限分割下去的，任何的一個“瞬間”都可以分成無數個“次瞬間”。
反過來一樣的道理，我們看一段普通的植物幼苗的錄像，哪怕你不眨眼的盯著看一天，如果沒有風，它都是靜止的，而如果用一台延時攝像機拍攝，我們能非常清楚的看到幼苗的成長過程。“眼見為實”是幾百年前的說法啦。
下麵這段解密劉謙魔術的視頻很有意思。我們肉眼最多也隻能分辨0.05秒之內的移動，好像劉謙的手是靜止的，於是“奇跡”被見證了，但是在高速攝影機的監視下，一切的奇跡都是你的眼睛被欺騙的結果，劉謙的手從沒有“靜止”過，而是在不斷的做著小動作。
回到主題：“飛箭是靜止的”——古代人認為，飛行的箭有一個不動的“瞬間”。然而，不管你把“瞬間”定義的多麽短，飛行的箭永遠在這一刻和那一刻的兩個點之間運行。時間是可以無窮分割的，從來就沒有什麽靜止的“瞬間”。
學過初中物理的都明白，速度=距離/時間。飛矢悖論相當於將時間間隔變為零（即所謂“瞬間”），而對應的位置變化也為零，那麽，這個時候如果飛矢是靜止的（速度為零），其數學表達為： 0/0＝0，嗯，聽起來很有哲學的美感，但是不值一駁。所以你如果還在為“飛矢不動”燒腦，建議你複習一下初中物理。
最後，要說的是，古希臘的哲學流派可謂百花齊放，柏拉圖認為芝諾的悖論是“興之所至的小玩笑。” 而芝諾的老師巴門尼德也編了個悖論來嘲笑芝諾。亞裏士多德對飛矢悖論更是一針見血：無論對空間、時間還是其他連續之物，我們談論它們的“無窮”時必須區分兩種含義：一種是分割意義上的無窮，一種是延伸意義上的無窮，芝諾混淆了兩者故而得出了錯誤結論。
現代哲學和科學之所以能夠得到發展，正是因為西方自古希臘開始，任何的“聖人之言”都是可以被質疑被反駁甚至被嘲諷的，如果希臘人也來一個“罷黜百家，獨尊芝諾”的話，今天，還會有今天嗎？反觀我們某些人，隻會拜倒在“古人的智慧”腳下，李約瑟難題和錢學森之問也就不難回答了。
