石頭兄 吃啥補啥的思維方式 一文指出一個現象：不要以為吃下去什麽就自動變成什麽：蛇皮袋貼上一個驢牌logo，也不會變成名牌。穿漢服背三字經不會讓你變成古代聖賢，天天西裝革履，任何國產商品都印上洋文字母更不是現代化的象征。表象不等於內涵。
此文也似乎有值得商榷的地方：“學醫可以變成醫生，學法律可以變成律師，學工程可以造東西。。。全都正確”——全都不正確嘛，是不是得反過來：做醫生必須學醫，做律師必須學法律，造東西必須學工程。（學醫是成為醫生的必要條件而不是充分必要條件）由此延伸，學科學不一定讓人更科學，但要具備科學知識就必須學科學；學西方不一定就會更先進，但要邁入先進行列，就必須學西方。
當然，所謂古代，現代，西方，東方都不過是標簽而已，的確沒有必要拿來說事，或許是一個巧合，所謂現代化也就是西化（現代的科學理論，社會結構，管理體係，甚至很多道德原則都是西方的標準），畢竟，東方太古老，西方經曆文藝複興工業革命之後走出了一條全新的路。古代與現代，東方與西方也不是一個簡單的好與壞的區別，而是是否能適應21世紀和未來的問題。生活在當今世界，誰都不能拒絕科學和科學思維，當然在哲學層麵，信仰層麵，東方西方，古代現代並不矛盾更不對立。
中國改革開放，當然是為了更好，怎麽樣更好？不是樣樣以“洋”為標準就是好的。我在20年前就建議，我們政府的記者會沒必要設立翻譯，既浪費時間又浪費資源，來到中國的記者連漢語都不會來幹啥？記者會上的英文不是開放的象征，更不是一個泱泱大國的風範。
不過同時也該看到，自改開以來，中國的大門是向西方打開而不是像西天（印度）打開，學的都是西方，中國從一窮二白走到今天，哪一項成就不是學習西方的結果？今天取得的成就，哪一項又是從老祖宗的故紙堆裏挖出來的？把西方等同於文明或先進當然有問題，但一談學習西方就條件反射的恐慌似乎也不對勁，“堅定不移的走中國特色……”啥是中國特色？提出口號的人似乎隻在乎這個標簽。人類的智慧有些地方是相通的，某些東西西方人領悟的早一些，我們虛心學習，有些東西，我們老祖宗總結出來了，如陰陽理論，可別告訴我電池設計師運用了陰陽理論才發明了電池，看，這一頭標了“+”另一頭標了“-”，有了陰陽才有了電。
“凡是西方的照搬就好”固不可取，但一定要設立一個“西學為用”的標簽或框框，使得自己的靈魂畫地為牢似乎也很荒唐。對西方的，包括對自己傳統的，都要去粗取精，但這決不能停留在口頭上，而是要有智慧去區別什麽是精華什麽是糟粕。科學層麵，凡西方的先進科技都可以學習，這大概沒有異議，那麽西方的某些價值觀和政治理念是否也值得借鑒？如三權鼎立，如軍隊國家化，如開放黨禁，報禁，取消終身製……。對於我們祖先的遺產，似乎很少有人能清晰的辨別哪些是精華哪些是糟粕，胡子眉毛一把抓的讚美“祖宗智慧”，這就難怪一看別人批評傳統就不自在。
至少，吃啥補啥這樣的思維方式是可以批評的，它源於我們文化中樸素的天人合一觀：穿山甲通乳，狗鞭壯陽，蝙蝠屎明目，木瓜豐胸，黑豆烏發……這又涉及另一個敏感的問題：中醫裏哪些是精華，哪些是糟粕。（西醫也有大量糟粕，凡臨床三期試驗中證明無效的，有害的就是糟粕，借此去粗取精）。
其實，根本不要擔憂一個民族學習別人後會徹底失去自身的特色，至今，沒有任何一個非西方民族實現了全盤西化。看看我們的鄰居印度，雖然也號稱是民主國家，但是，恐怕沒有任何一個提倡民主的精英會願意去印度生活，因為，印度無法剔除它文化深層的種姓製度，也就無法成為一個先進的文明國家，它學西方，隻學到了表麵的形式或把民主當標簽，完全沒有在根本上觸及它本民族靈魂中的糟粕。
反過來，日本一開始基本照搬中國，明治維新後明確提出脫亞入歐，他們學到了西方的精華，但也沒有失去本民族的傳統，甚至，在保留本民族的傳統上比中國都做得好。日本大張旗鼓的，明目張膽的投入西方懷抱，伊藤博文這樣的改革先鋒也沒有被罵成“數典忘祖”“崇洋媚外”，日本從我們的徒弟一躍成為我們的師傅——這恐怕值得我們深思。同樣，在中國，傳統文化保留的相對完好的地方正是兩個殖民地：香港，台灣。
囫圇吞棗“吃”西方，當然不能成為西方那樣的國家，我們也沒必要成為和西方一樣的國家，但是，要在現代化上和西方一拚，我們有很多地方需要用西方的教科書“補”課。
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