俺倒覺得一個可字，把能和以的確定性都消除了。
如果確定木瓜的豐胸功效，直接說“能”比較準確保險。如果說可能，則不確定了。
如果說可以，好像更確定，但跟“學醫可以當大夫”又不完全一樣。此處“可以”確實代表有能力（選擇）了，但又不見得真的當大夫。
總之，人的情況比木瓜的情況更複雜。
至於說別的什麽可學的，又是一個複雜的問題。俺如果說傳統，又涉及到什麽是傳統，什麽叫學。
傳統，一般理解為“（大體上）過去的已經弱化為支流或者不存在了的文化”。在俺看來不是這樣：傳統就是傳承下來的統，包括形式，但不隻是形式，而且俺說的傳統是最核心的教導，不是社會化的形式化的實踐，比如悟空兄上次提的問題中親親相隱，夫為妻綱之類。那是核心價值在具體社會中的具體實踐形式，不是核心本身。社會環境已經變了，這些過時的形式當然該淘汰就淘汰，沒有什麽可以惋惜的。但仁與義這樣的價值，現在並不過時，依然非常重要。
而這樣的價值，今天好象已經成了西方的專利，愛人，公平，正義，西方的影子多於中國的傳承。實際上，如果細究，中國的仁與西方的愛所依的世界觀與價值觀並不完全一樣，而俺認為，中國的世界觀更高明一些，更有助於減少衝突。具體就不細說了。
再說“學”。準確地說，俺覺得應該叫發掘。因為這樣的價值並沒有過時，也沒有消失，隻是人被世俗與另一個體係衝刷太久，搞不清了。要重新喚醒，就要看看它本來是什麽樣子的。不是西方人是怎麽看的，也不是世俗是怎麽看的，而是本來是什麽樣子的。這就需要到經典中去好好檢索驗證。這不是為了傳統而傳統，比如，驗證過了，準確理解了，說不好。那就是不好。說不用，那就不用。
但今天的問題是，有意願，有能力，能準確檢索驗證理解的人都太少了。
