我的理解是這樣。

“真諦”在此指得是存在本體的本質（形而上），而“公理”（你所提到的）是邏輯中自洽的知識。這兩端並沒有連續的通道。這也就是為什麽西方先賢將哲學範疇定義為“形而上”，“知識論”，與“倫理”的原因。由於“知識論”建立在語言的二元對立上，使得這兩端不可能連續。曆史上，許多西方哲學家都試圖嚐試從“知識論”走向“形而上”；結果他們不是停留在自相矛盾，就是停留在輪回認證。所以，他們說“哲學死亡”。當代科學（包括社會科學）還是在這條路上。用我的話說，這是一條腿走路。從佛教的傳統看，就是放棄了“心”。

在AI裏，通過芯片模擬神經元網絡；進而用它來做“圖像識別”。這與感知接近了。而且，它是機器自學的基礎。

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• 感謝y兄，看完頗受啟發，有點想法同時也有一些問題。如下： -愛城小魚- ♀ (1275 bytes) () 01/24/2021 postreply 15:00:59

• 問好仁兄。看法如下。 -yfz9465- ♂ (0 bytes) () 01/24/2021 postreply 15:32:39

• 問好仁兄，看法如下。 -yfz9465- ♂ (582 bytes) () 01/24/2021 postreply 15:44:02