覺得你太關注意識形態的表述，而沒有關注文化傳承的主導。

新中國不是一神教體係；而是傳統文化中的公正，平等理念與馬列主義在時代上的契合。初期是唯意識形態，走向極端。改革開放後，脫離了極端。什麽是馬列主義的極端？1. 無產階級專政及其意識形態。2. 生產資料的完全公有。3. 計劃經濟。這三點是馬列主義的根本，即所謂的：徹底根除剝削的方式。但這三點在改革開放後被拋棄。共產黨提出與時俱進，要代表所有社會階層，不僅僅是無產階級。它廢除生產資料的完全公有，除了大型體係如鐵路與軍工。現在這些，包括金融都慢慢對私有資本開放，以市場經濟來運作。現在中國哪裏還有馬列主義。在這方麵，你有誤讀。

但改革不應該脫離現實，也不應該冒進。中國是個資源貧乏的國家，又沒有侵略基因。加上中國文化有普遍同情弱者的傾向，中國將在長期時間內處於中間偏左的文化範圍。因此，在社會形態隻能是協調各產業，各階層，各體係的社會主義。注意，這社會主義不是意識形態上的社會主義。它也決定了中國在很長時間內，政治體係以大一統為特征。因此，共產黨就成為這個過度形態的產物，也是大多數民族精英的共識。它最終會向“天下為公”的平台轉換。

中國模式從根本上說，是自身文化傳統的延伸。即中庸之道。在共產主義與資本主義之間走出了一條符合自身實際的道路。改革沒有終點，就如同老子的“治大國如烹小鮮”。

認為哲學最終隻是科學方法論的觀點，是西方文明中哲學死亡與精神喪失的特征。他們在思維至上的潮流下，慢慢丟失了精神。也就是說，他們認為存在本體是不存在的，或者是不可知的。其結果是走向人性惡與個體性的極端。也是西方文明衰弱的根本原因。哲學是連接人類思想與精神的橋梁。所以，老子說，為學日增，為道日損。哲學短視，也是美國戰略混亂的原因。

所有跟帖： 

• 問題 -一燈可除千年暗- ♂ (921 bytes) () 09/07/2020 postreply 15:47:05

• 回答如下。 -yfz9465- ♂ (1883 bytes) () 09/07/2020 postreply 16:40:23

• 再說 -一燈可除千年暗- ♂ (1502 bytes) () 09/07/2020 postreply 17:28:18

• 你說的有道理。 -yfz9465- ♂ (248 bytes) () 09/07/2020 postreply 17:36:17

• 如是 -一燈可除千年暗- ♂ (314 bytes) () 09/07/2020 postreply 19:15:34

• 陽光和細雨 -sand2010- ♀ (68 bytes) () 09/08/2020 postreply 00:11:10