索爾仁尼琴談了什麽 是不值得點讚的
我認為首先當年蘇聯和中國以及許多社會主義國家都犯過嚴重錯誤產生人道災難。這是事實。但是一個部分的事實。社會主義也有些許多人道的關懷和建設。取得許多偉大成就。
但一個問題有趣的是，西方妖魔化中國是從妖魔化斯大林開始的，而妖魔化斯大林又是赫魯曉夫的秘密報告開始的。這樣，好像赫魯曉夫揭開了真相。然而，近年一些研究認為赫魯曉夫的秘密報告是不真實的。當然，一開始大家也知道赫魯曉夫反斯大林與他個人的政治目的有關。那麽，現在這個問題本身應該是史學問題，還原真實的斯大林。
也就是說，不能以為過去社會主義國家犯了嚴重的錯誤，今天中國的製度一定失敗。要是那樣，西方當年的罪惡遠遠超過社會主義國家。
也不能簡單以為其他國家放棄社會主義和共產黨就說明社會主義一定不好，一定失敗。或者，我們如果也放棄了會更好。那樣的思維太簡單了。
今天中國的社會主義和當初的已經在本質上不同了。
這又回到宗教性上。社會主義共產主義類似的東西，本來都是因為資本主義當時太不人道，太黑暗，西方思想家和人民要推翻它才搞出的藥。然而，當年西方工業革命結果發動殖民侵略，中國被慘打，掠奪，後來，西方給他們自己的藥，他們不吃又給我們吃了。現在我們吃了他們的藥，或許是雄性激素什麽的，反正變成今天的樣子，又像我們自己又不像，他們卻又說我們有病又搞我們。他媽的，西方人真的不厚道。
馬克思其實否定的是財富。他應該看看立的預期焦慮。因為，這說明他的觀點一定程度符合立，所以他很了不起。但他忽略了權力也是極大的財富。所以，他的社會主義取消私有製，但對於權利的限製忽略了。官員成了資本家。資本主義最大的成就可能是建立一套合法的推翻權力的機製，這樣保證了法製的普遍有效性，抑製了特權和傳統社會的陰謀政治。所以，西方是平等追求各種財富。然而，這仍然導致極大的不公和不人道。
所以，社會主義的壓力為資本主義帶來改革，促進了資本主義的人道化，使人類文明進步。今天的製度競爭也會促進中國的進步。
而今天中國最大的需要可能不是西方的製度，而是對於權力的製約製衡的改革。
我認為馬克思的社會主義，尤其經過蘇聯建立的社會主義的製度，基本上就是基督教的變形。社會結構就是一種教會的結果，而雙重領導，就像過去的教皇與國王雙重統治的歐洲。這很正常。人都是在曆史中的。但這些都是中國曆史上沒有的。所以，新中國的本質是基督教對於中國的一次隱性的洗禮。
改革之後，中國正在去宗教化，當然馬克思的理論仍然值得研究，但是具體的社會製度的構建還要自己摸索。未來科學發展國家製度時，我認為應該把中國的儒家思想現代化，即複興儒家。科學社會主義加新儒家思想。
資本主義本身是反宗教的，但同樣也帶有基督教思維的深深的烙印。所以，社會主義的人道迫害都有強烈的異教迫害的色彩，而本質常常是權力和私欲。而西方妖魔化社會主義更準確說，應該是異教化社會主義。
但本來今天中國已經在去宗教化了，西方還是局限在冷戰思維。所以，當年習主席才想不明白，我們都不輸出革命了，怎麽西方國家還吃飽了撐的沒事幹，老搞我們啊。這個問題太深，他搞不明白。而且，他受的新中國的影響，也有基督教的影子，所以一掌權就像輸出中國模式和製度了。因為，基督教非常具有攻擊性，要不斷擴張傳福音。而我們中國的傳統思想不是這樣的。它更具有共榮性。今天整個西方世界仍然受基督教和古希臘的思想影響，所以，他們不能容忍中國的製度探索。
中國人如果真的能把儒家思想現代化，而不隻是簡單的建孔子學院，那麽，它的崛起將有利於世界。
立
2020/04/22
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