宗教的輪回觀
上個係列說的是輪回的一些例子，輪回轉世是真實存在的。西方人現在有不少人也相信輪回，可是《聖經》裏關於輪回隻有一些模糊不清的論述。有的基督徒認為，基督教裏有一個更重要的教義，就是肉身的複活。也就是說，到最後審判的時候，所有死去的人都要複活，接受審判，信主的人得永生，在新天新地裏生活，不信主的人就要接受和撒但一樣的永遠的懲罰，所以不講輪回。
另一些基督徒認為自公元553年受拜占庭皇帝查士丁尼一世濫用王權反對和排斥輪回，教廷認為輪回說的存在則意味著它並不掌握絕對永生的權力——因為人還有來生來世，所以把《聖經》中關於輪回的論述刪掉了。
耶穌傳教不到4年就被猶大出賣了，來不及傳播更多的信息，後人整理出的隻有一本《聖經》。相比之下，釋迦牟尼傳法49年，留下萬卷佛經，部分佛經詳細描述了三界和其中的眾生。加上中華文化的包容和承傳，形成了一個浩瀚的中華文化，展現了宇宙的輝煌，難怪愛因斯坦認為未來的科學類似佛教。下麵主要依據佛教的論述展開討論。
三界和六道輪回
進了南天門就是上天了。
佛教道教都有三界的說法。以時間而言，分為無極界、太極界、與現世界；以空間而言，分為天界、地界、與水界；以境界而言，分為欲界、色界、與無色界。釋迦牟尼說宇宙中的佛比恒河沙數還多，佛在三界外，因此可知三界在宇宙中隻是很小的範圍，同時也是個層次的概念。
三界中的萬事萬物都在輪回中。一般按境界分。欲界眾生具有情、色、食、淫等各種強烈欲念。欲界從下往上分為地獄、餓鬼、畜生、人、阿修羅，再上去就是“天”，統稱“六道”。
色界位於欲界之上，此界眾生，已無欲望，但還未脫離有物質的身體。色界已進入“天”道範圍，要修習禪定才得入。分為四層，即初禪天、二禪天、三禪天和四禪天。
無色界的生命還是有物質身體的，隻不過那個物質非常細微，而且身形不定。
天界共有二十八層，欲界有六層，色界有十八層，無色界有四層。欲界在天的最底層，叫四天王天。就是人們通常在廟裏看到的四大天王所在的地方，南天門是四大天王值班的地方，他們各自還掌管很大的國度，其中的眾生 ，身高半裏，壽五百歲。因為各個時空的時間不一樣，那裏的一日相當於人間五十年，所以折合人間的壽命為900多萬年。
隨著天的層次再往上，眾生的身體和壽命都不斷增長，到六欲天的最高層他化天，此界眾生，身高三裏，壽一萬六千歲，一日合人間一千六百年，其天壽共合人間九十三億四千四百萬年；到色界的最高層色究竟天，其眾生身高一萬六千由旬（一由旬當10—15公裏），壽一萬六千大劫（一大劫略當一百二十八億年）；到無色界的最高層非想非非想處天，身高難以度量，享八萬四千大劫天福。
天人即使在最底層也比人間皇帝更享福，而且不用擔心權鬥。要想進入天界，要行十善業、守五戒、布施，當然做的好壞還是有區別的，能夠守住夫妻道德，不淫邪，可以進入天界最底層。再嚴格點可以進入更高層，所以有的修士禁欲可能就是為了上更高層的天。宇宙是一層層的，每一層都是不同的境界，有不同的道德要求 ，達到道德要求才能成為這一層的生命。世人看不見這些，不願意放棄眼前利益和欲望，任憑道德墮落，失去的不僅是天堂，更可能的是生命的永遠。
十善業包括：一、不殺生，二、不偷盜，三、不邪淫，四、不惡口，五、不兩舌，六、不妄語，七、不綺語，八、不貪，九、不嗔，十、不癡。 五戒：戒殺、盜、淫、妄語、飲酒。這對普通人來說並不難做到。人都這樣約束自己，那社會也穩定了，這是於國於民都有利的好事。神給人定下的就是這樣一個人類社會。中共把這些都排斥為迷信，而且強迫老百姓接受，同時灌輸它的無神論，等於斷了人的上天之路，人就隻有在它的控製下爭爭鬥鬥互相為敵，它好從中漁利。
即使上了最高層的天，也沒脫離輪回，福壽享盡了，就再墮輪回。佛陀說，因緣果報，如影隨形，如響應聲，不會因貴賤而有所區別。一念不正，即使貴為帝釋也可能降到連人都不如的層次。
要跳出輪回，出三界，最低要修羅漢法。達到羅漢的層次，才算跳出輪回出了三界。羅漢往上是菩薩，再往上是佛。佛上還有佛，大佛有自己的天國，就可以度人。修道也可以修成真人，跳出三界脫離輪回。
修佛修道很難，天人沒有苦吃，很難修。人要修佛修道要吃很多苦，在佛道看來人在那麽苦的境地還能修，就會幫人，相對而言就容易些。人一旦決心修佛修道，就成為佛道的弟子，他就歸佛道管，人間的權力就管不著他了。正常情況下，修佛修道的人，都會遵紀守法，也用不著權力管。古時候殺人犯逃到廟裏出家，官家就不再追殺，就是這個道理。不過人在迷中，要悟到脫離輪回必須修佛修道真的很不容易。
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