卡拉瑪經 Kalama Sutta
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當時,卡拉瑪人因不知如何抉擇各位宗教師所言,不辨是非,不分真假,故請示於佛。事實上,這不僅是卡拉瑪人所困惑的,也是人們在任何時代、任何地區都會麵臨的問題。即使在資訊發達的今天,我們有了眾多的查詢工具,有了一生難以讀盡的典籍資料,仍無法保證,在麵臨抉擇時,作出百分百的正確判斷。 那麽,我們又該何去何從? 當卡拉瑪人彷徨著,無法決定接受什麽教義時,佛陀針對這一問題宣說了《卡拉瑪經》,告訴迷茫的他們,也告訴同樣迷茫的我們:不要立即接受或相信任何事,以免成為他人(包括佛陀本人)的知識奴隸。 為此,佛陀總結了十項準則:
[大德!有沙門、婆羅門眾來至克薩普塔邑,彼等之述示自說,相反者,對於他說則予駁斥、輕蔑、卑視、拋擲。大德!複有他類沙門、婆羅門來至克薩普塔,彼等即皆隻述示自說,相反者,對他說則於駁斥、輕蔑、卑視、拋擲。大德!對彼等,我等有惑,有疑於此等沙門、婆羅門諸氏中,誰語真實?誰語虛妄?] [卡拉瑪人!汝等所惑是當然,所疑是當然,有惑之處,定會起疑。 [卡拉瑪人!汝等①勿信風說;②勿信傳說;③勿信臆說;④勿信於藏經之教相合之說;⑤勿信基於尋思者;⑥勿信基於理趣者;⑦勿信熟慮於因相者;⑧雖說是與審慮忍許之見相合亦勿予信;⑨說者雖堪能亦勿予信;⑩雖說此沙門是我之師亦勿予信之。卡拉瑪人!若汝等隻自覺--此法是不善,此法是有罪,此法是智者之所訶毀者。若將此法圓滿、執取之即能引來無益與苦--則卡拉瑪人!汝等於時應斷(彼)!
[卡拉瑪人!是故,我語:“卡拉瑪人!汝等①勿信風說;②勿信傳說;③勿信臆說;④勿信於藏經之教相合之說;⑤勿信基於尋思者;⑥勿信基於理趣者;⑦勿信熟慮於因相者;⑧雖說是與審慮忍許之見相合亦勿予信;⑨說者雖堪能亦勿予信;⑩雖說此沙門是我之師亦勿予信之。卡拉瑪人!若汝等隻自覺--此法是不善,此法是有罪,此法是智者之所訶毀者。若將此法圓滿、執取之即能引來無益與苦--則卡拉瑪人!汝等於時應斷(彼)!”如是語者是緣此而說。 [卡拉瑪人!汝等①勿信風說;②勿信傳說;③勿信臆說;④勿信於藏經之教相合之說;⑤勿信基於尋思者;⑥勿信基於理趣者;⑦勿信熟慮於因相者;⑧雖說是與審慮忍許之見相合亦勿予信;⑨說者雖堪能亦勿予信;⑩雖說此沙門是我之師亦勿予信之。卡拉瑪人!若汝等隻自覺--此法是善,此法是無罪,此法是智者之所稱讚者。若將此法圓滿、執取之即能引來益與樂--則卡拉瑪人!其時應具足而住之。]
[卡拉瑪人!是故,我語:“卡拉瑪人!汝等①勿信風說;②勿信傳說;③勿信臆說;④勿信於藏經之教相合之說;⑤勿信基於尋思者;⑥勿信基於理趣者;⑦勿信熟慮於因相者;⑧雖說是與審慮忍許之見相合亦勿予信;⑨說者雖堪能亦勿予信;⑩雖說此沙門是我之師亦勿予信之。卡拉瑪人!若汝等隻自覺--此法是善,此法是無罪,此法是智者之所稱讚者。若將此法圓滿、執取之即能引來益與樂--則卡拉瑪人!其時應具足而住之。”如是語者是緣此而說。] [卡拉瑪人!彼聖弟子即如是離貪、離瞋,不愚癡。以正知、正念、以與慈俱行之心徧滿一方世界,第二、第三、第四方亦同。與悲俱行之心徧滿一方世界,第二、第三、第四方亦同。與喜俱行之心徧滿一方世界,第二、第三、第四方亦同。與舍俱行之心徧滿一方世界,第二、第三、第四方亦同。如是橫徧於上下一切處,於一切世界,廣大、無量、無怨、無惱害之心、徧滿而住。卡拉瑪人!彼勝弟子如是心無怨憎,心無貪欲、如是心無雜染,如是心淨,彼於現法得四慰安。 [若有後世,若有善作惡作業之異熟果,既有是處,我身壞、死後得趣天世,此即彼所得之第一慰安。若又無後世,若無善作惡作業之異熟果,與此現法,以無怨、無貪、無苦、有樂來護自己,此即彼所得之第二慰安。若作(惡)之人有惡報,則我將不對任何人懷惡意,不造惡業之人,何有苦耶?此即彼所得之第三慰安。若作惡之人無有惡報,則現在於二者我已清淨,此即彼所得之第四慰安。 [卡拉瑪人!彼勝弟子如是心無怨憎,如是心無貪欲、如是心無雜染,如是心淨,彼於現法得此四種慰安。] [世尊!此即如是!善逝!此即如是!大德!彼勝弟子如是心無怨憎,如是心無貪欲、如是心無雜染,如是心淨,彼於現法得四慰安。若有後世,若有善作惡作業之異熟果,既有是處,我身壞、死後得趣天世,此即彼所得之第一慰安。若又無後世,若無善作惡作業之異熟果,則我將與此現法,以無怨、無貪、無苦、有樂來護自己,此即彼所得之第二慰安。若作惡之人有惡報,則我將不對任何人懷惡意,不造惡業之人,何有苦之觸?此即彼所得之第三慰安。若作惡之人無有惡報,則現在於二者我已見已知清淨,此即彼所得之第四慰安。大德!彼勝弟子如是心無怨憎,如是心無貪欲、如是心無雜染,如是心淨,彼於現法得此四種慰安。 [奇哉!尊者喬達摩!偉哉!尊者喬達摩!恰如倒者使起,如覆蓋者使露現,如迷者教以道,如闇中持來油燈,使有眼者見諸色,尊者瞿曇以種種法門說示。 [大德!我等今皈依世尊、法、又皈依比丘僧伽,大德!請世尊存念於我等自今日起終生皈依為優婆賽。] |
ZT: 卡拉瑪經
所有跟帖:
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佛陀自己的“悖論”:信佛此說還是不信?
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01/23/2020 postreply
06:54:31
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石兄,關於這個佛法說的很清楚。即四依:依法不依人、依義不依語、依智不依識、依了義不依不了義。
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01/23/2020 postreply
07:11:05
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讚茶兄。
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01/23/2020 postreply
07:18:17
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這個雖然說得很清楚,但做起來並不容易
-一燈可除千年暗-
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01/23/2020 postreply
10:02:20
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沒錯。
-WXCTEATIME-
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01/23/2020 postreply
10:27:07
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佛陀基本上是在"分享"他的思想,主動在聽者,因此不是悖論。
-中間小謝-
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01/23/2020 postreply
09:20:19
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不人為地樹立絕對權威就不會有悖論
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01/23/2020 postreply
09:48:37
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讚,修行要親身經曆。就如愛情,讀再多故事文字都會不得其味,除非自己認真投入的去愛一次:)
-花菜-
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01/23/2020 postreply
08:11:19
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很多知識與道理也是如此,需要仔細體驗辨識才能真正成為自己的。
-stonebench-
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01/23/2020 postreply
10:45:27
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很欣賞佛陀。我個人較易失於六和八,其餘的都沒問題。
-中間小謝-
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01/23/2020 postreply
09:07:06
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俺是一三較好,九十尚可,其他在努力。
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01/23/2020 postreply
09:52:57
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一句話,別人的再好都別信,專信我。。。雖然佛或法也都不出這十條。。。
-FarewellDonkey18-
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01/23/2020 postreply
10:49:55
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驢頭對不上瑪腳啊
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01/23/2020 postreply
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佛陀說的
-FarewellDonkey18-
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01/23/2020 postreply
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如果一切都不可信,則不需要專門強調這十點;如果十點之內還有可信的,暗示隻能信佛陀。。。
-FarewellDonkey18-
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01/23/2020 postreply
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驢兄大概沒看正文。
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01/24/2020 postreply
07:18:09
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我看了。你不熟悉宗教營銷,自賤(或自我否定)是佛教的一種傳銷方式,到禪宗發展到極致,但根子在釋迦。。。
-FarewellDonkey18-
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01/24/2020 postreply
11:35:22
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“傳銷”“洗腦”“(不)迷信”“(不)科學”這類帽子很容易扣,也很容易自圓其說
-stonebench-
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01/24/2020 postreply
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