迂而野的確是子路的要害。中國文化講求生命本身的審美，這不單體現在莊子那一派上

迂而野的確是子路的要害。中國文化講求生命本身的審美，這不單體現在莊子那一派上，孔子身上也有明顯的跡象，比如路遇陽貨自認孫子。這樣的境界可能不是學來的，與天生秉性關係很大。人在極端時刻往往是自己最元初的本底主宰自己的決策，子路之終可能就是這樣。但是人生並非有那麽多的極端時刻，普通情況下，三思而後行就比較容易，而且獲益良多。想必子路受益於孔子教誨也多體現在普通的生活場景之中。
還有，仁兄對孔子家語怎麽看？是偽書，還是真經？

所有跟帖： 

• 道溢於行之意，而非行之形。文明體現在心智的覺醒。 -yfz9465- ♂ (0 bytes) () 03/12/2014 postreply 07:16:11

• 仁兄所言正是。 -yfz9465- ♂ (0 bytes) () 03/12/2014 postreply 07:27:22

• 是這個道理。 -yfz9465- ♂ (0 bytes) () 03/12/2014 postreply 07:33:59

• 共同探討，談不上請教。：） -yfz9465- ♂ (0 bytes) () 03/12/2014 postreply 07:51:19

• 非常同意。 -為人父- ♂ (0 bytes) () 03/12/2014 postreply 07:37:38

• 好。這應該是一個十分重要的線索。循此而溯，當有收獲。 -玄野- ♂ (0 bytes) () 03/12/2014 postreply 07:38:25