雲易雖然是一個藝術家，但是她善於思考，然而她的思考充滿藝術的想象，缺少了一些基本的邏輯思辨。
這不，一個“群體妄想症”把中華民族一杆子打到水裏，還用進化論和心理學的專業術語蓋棺定論。
雲易的這篇文章起源於她對ABC辱華事件的看法，雲易的基本觀點我是同意的：ABC播出這樣的言論不妥，華人表達不滿可以理解，但是大規模的上街遊行，白宮請願，封殺，不得到真心誠意的道歉誓不罷休的做法卻是過分了。
但是，雲易將部分華人的這種行為歸結為華人群體的“生存危機感”再跳躍到群體的“妄想症”，真有些莫名其妙了。其實，中國人幾千年來都生活在危難之中，習慣了危機感，能你來順受，生存能力超強。正如為人父網友指出的那樣，中國人是最少生存危機感的，中國人不信神教，不相信世界末日之說，杞人憂天者寥寥無幾，中國人從骨子裏就缺少生存危機感。要說危機感了，島國日本人的危機感遠遠大於中國人，美國雖然強大，但是美國人也有危機感，他們自己大量儲備資源（如石油），滿世界爭奪資源，到處安插飛機大炮，這不是危機感是什麽？美國人有群體妄想症嗎？如果他們沒有，中華民族為什麽就有這個群體妄想症？
我就不明白，有些最不願意被別人代表的網友這次為何為雲易的“妄想症”叫好，主動地把自己被“妄想症”所代表？
危機感其實每個民族都有，但是危機感並不一定導致妄想症，這裏沒有必然的邏輯聯係。倒是當一個人的價值觀形成定勢之後，為了證明自己，就會出現某種妄語。
“試想這次ABC抗議遊行會遭到六四運動一樣的後果，我相信根本不可能有任何華人會去計較一個孩子的話了。”64的結果和對於童言的計較與不計較有何因果關係？當下中國人在專製的淫威下不敢發聲，難道是“不計較”了嗎？
雲易的文章總是洋洋灑灑，從一個主題調到另一個主題，這是她又談到了兒童虐待的問題。不錯，中國也存在兒童虐待，而且情況的確很嚴重，但是，兒童虐待是中國的傳統孝道造成的嗎？雖然我對於孝道也很反感，但是我看不出孝道導致了兒童虐待。
雲易在《關於中國家庭兒童虐待問題致國際兒童保護組織的公開信》中僅僅用6個案例就得出結論：“正是這個根深蒂固的“孝”的意識，使兒童虐待在中國幾千年成為習慣。”
試問，美國人不講孝道，難道美國人不虐待兒童嗎？
這裏有幾個簡單的統計數據：（來源：美國國家兒童防虐待委員會National Committee to Prevent Child Abuse）
2011年，全美有 676,569 名兒童遭受虐待和忽視，占0-17歲兒童的比例高達78%！
2010年，全美有1537名兒童因虐待致死。其中79.4%的死亡兒童在4歲以下，47.7% 的兒童在1歲以下！每年，美國有17% 的男孩和28% 的女孩遭受性虐待。且不提美國在伊拉克和阿富汗犯下的種種反人道罪行，就看這兒童虐待，我真不知道雲易的“西方世界早已步入人道主義的共生理念時代”從何而來？！
讀雲易的文章總感到一種極度負麵的情緒，壓抑，忿怒和不安，同時，對於西方世界又抱著一種不切實際的幻想和憧憬。我不知道這是否和她自身的經曆有關，或許是藝術家的多愁善感。
雲易曾在博客裏寫到：“十七年前飄揚過海，隻身來到美國，從下餐館洗碗開始，“過關斬將”，風雨一路，至今我仍然“一貧如洗”。也許，在眾多的來美淘金的人眼中，我是一個失敗者，然而，每當我在大量的空餘時間中做著使自己享受的事情時，或者當我自由自在地散步在聽不到人世喧囂的大自然中時，我禁不住對自己說道：Yes, I made it ！”
這裏，我看到了一種危機感，在異國他鄉生存的危機感。如果作者自身有這種危機感，或是看到的另一部分在美華人同樣的危機感，而將此擴展到整個“中華民族”，是不是有些一廂情願了？
不錯，雲易說：“自由，是我來美國的真正目的”，但是美國到底有多少自由？你說“為什麽那麽多中國人對一兩句話和其中表達的完全不可能的內容 ? 比如一個6歲小孩要“殺光中國人”，或者雲易“向中國扔原子彈” - 如此“認真”？”，那你雲易是不是可以自由地在美國聲稱“殺光猶太人”或者“向白宮仍原子彈”，你看美國政府對這種“妄想”認不認真！
說他人妄想，其實自己最好檢討一下自己內心是不是也有妄想。“我其實就是想把中國人的自尊徹底摧垮。海！當初美國的原子彈扔到中國來該多好！肉體都不存在了，還有個勞什子的自我！”——這，是否屬於妄想？當然是個體的妄想。
雲易認為“西方文明在近幾百年中的擴張，對其他文明的影響是利大於弊，而西方文明對全世界的更深一步的繼續“入侵”，是世界和平的希望，甚至是唯一的希望。“—— 我不抱著個希望，因為我沒有妄想！
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