雖然語言本身就是幻覺，是相，但我們還是要教育“有為”和“無為“的區別。如果有人開始辯論說

你說這個，就是否認那個，比如他辯論說，你說”無為“就是否認”有為“，這個人入了偏執的相。為什麽？因為教育”無為“並非否定”有為“。

當徹底覺悟了，當然就無為了，但他不在思考這個立場了。無為了就等於無立場了，解放了。

但如果你還堅持有”人“或者”我“的感覺，就必然在有為界裏。這個我相人相就＝＝有為了。

換一句話說，一個在夢中的人，不會光喊喊：”我醒悟了，我醒悟了“，靠這樣的喊叫是醒不來的。整天說”無為，無為，無我無我“也是醒不來的，為什麽？　因為他還是覺得他是一個人，有一個”我“，有”眾生“需要他去挽救。

因此，不要拘泥在語言上，佛經看看就可以了，不要教條化，唯一醒悟的方法就是徹底放棄四大相：我相，人相，眾生相，壽命相。如何放棄，進入自己的寂靜，觀察思想，不跟隨思想走，這樣就會自然地進入寂靜，一切真理都在超越思想的地方（地方僅僅是語言的方便，地方是沒有的）。