一切確實是預先定好的，但你的態度可以變成什麽都不在乎嗎，你是否可以認為，反正一切都是定好的，我胡做非為也是定好的，我對身邊的人冷漠無情也是定好的，都無所謂。這樣的態度就大錯特錯了。
雖然一切都是定好的，但你不可能知道定好了怎樣的結局，小“我”是不可能知道結局的。所以你應該在行動和態度上假設好像什麽都沒有定好一樣地生活。你還是要按照一切都沒有定好一樣地過下去，你要假設因果是存在的，隻要你還有任何小“我”（EGO)感覺，因果就對於這個小“我”是存在的。你的任何決定都會有後果。你的好思想好行為，會帶來好的結果，你的自私思想，惡劣行為，會帶來壞的結果。這就是你需要持有的人生態度。雖然在內心深處，你知道因果並不是真的，一切都是上帝的意誌，都是預先定好的，但在實際生活中卻要假設一切都沒有定好，因果是起作用的。
你應該培養慈愛，不僅僅對自己的親人，還要對別人，對眾人，對動物，對植物，對礦物，對一切。你的慈愛是沒有區別的，你對動物植物礦物的慈愛和你對親人的慈愛是一樣的。你應該培養好脾氣，不生氣。你應該把愉快充滿自己。你不應該卷入世界上發生的事情和紛爭，你可以在世界中和旁人一樣地工作生活，但你知道你不屬於這個世界。你不應該擔心你的際遇或命運。你的任何反應都要基於愛，和平，慈祥，博愛。
你對世界慈祥地反應，世界就會對你慈祥地反應，因為世界都是你自己的化身，世界就是你自己的延展。你給於世界的，就是世界給於你的。不要去改變別人，讓別人信什麽就信什麽，幹什麽就幹什麽，你的慈愛是不變的。如果他們是穆斯林，如果他們是基督教徒，如果他們是無神論者，如果他們是共產黨員，如果他們是納粹黨員，你的慈愛是不變的，你包容所有人，所有民族，因為畢竟一切都是你自己的化身，你愛他們，就是愛自己，如果你恨他們，其實就是恨自己了。 你不介入國與國之間的矛盾，你不介入種族與種族之間的矛盾，你不介入政治鬥爭，不介入黨派鬥爭，不介入主義鬥爭，不介入宗教鬥爭，無任是否是好的鬥爭還是壞的鬥爭，你都不介入。
不要期望世界給於自己什麽，你隻給與世界最美好的，因為世界就是你自己。給於世界的就是給於自己的。 但千萬不要陷入這樣一個陷阱：希望改變世界，改變社會，改變別人。你不需要改變任何，你隻要給與你的慈愛和包容。改變欲望出於認為世界不完美。 你知道時時刻刻世界都是完美的，都是神聖的，都是上帝的意誌，那個認為“不完美”的思想就是小“我”思想，要觀察到底是誰認為不完美了，是我，然後問“我是誰？”。 你認為不完美的恰恰都是表麵現象，本質上都是絕對的完美。不要看到暴力，你就心潮湧動，此刻，你無限地同情被害者，你也為施害者祈禱，因為受害者和施害者都是表麵現象，都在你中發生，都是你自己，你做到自己能作到的，給與該給與的幫助，但不要介入任何生活中的紛爭，以你的慈愛包容一切。 你是終極地無立場的，不站邊的。
開始自我詢問，自我觀察後，慢慢地你會發現你變了。原來的自己很容易生氣，脾氣不好，比如常常和孩子較真，和丈夫或妻子鬥嘴，和公司裏的同事鬧矛盾。但現在變了，你雖然還是會生氣，奇妙的是，在氣憤升起的一刹呐，被你看到了，你會馬上問：“這個氣是給誰的？”，“是給我的”，“我是誰？”你會暗暗地笑了，就這樣，這股氣就消失了。如果你發現自我觀察的能力不斷提高，越來越敏捷，這就是修行的好跡象，說明你上路了。就算你還無法醒悟，這樣自我觀察的能力會徹底地改變你的因果能量，直接地微妙地改變你的環境。你的一切修行都不會白費，在大我（SELF)的天平上，你的一切修行都準確無誤地記錄了。
有時候在自我詢問的過程中，你會感到發展不迅速，甚至環境暫時變的更糟糕，這僅僅是表麵現象，是EGO在捉弄你，要你停止修行，因為EGO無法忍受被質疑，它要反撲。你馬上詢問“誰感到發展不迅速了？”“誰感到環境變的更糟糕了？”“誰在期待結果？”，就是這樣，你把EGO暴露出來，不再跟它走，讓它失去營養，你會超越這些暫時景象的。
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