簡單的說，本體論的核心問題是外部世界是否存在的問題。佛陀已經把門關上了，不準備繼續探討了。

隻有把本體限定在思維內部，在哲學、文學以及宗教上就可以無窮無盡地循環論證，因為僅僅需要在“概念”或語詞上打圈圈就行了。

如果承認外部世界的存在，那隻有采用物理學或現代科學的方法，一點一點地探索，語言思辨就無能為力了。

真理是一種語言陳訴，它被叫作“真理”是因為它有彌散性，這種陳訴可以在一個範圍內符合邏輯，就是說如果和“真理”相容，可以保證超過一個句子為“真”。而判斷是否為“真”，需要來自外部的經驗知識，話說全了應該是：外部知識是認識真理的必要條件。

如果不像老幾那麽討厭語言哲學，建議可以參考讀一讀語言哲學的觀點。texasredneck和我都在茶軒鼓吹過。

所有跟帖： 

• 拜讀過你們關於語言哲學的一些大作。雖理解不深，但至少感到可以導入良性討論減少雞同鴨講的抬扛 :-) -行人Y- ♂ (895 bytes) () 08/13/2013 postreply 10:51:36

• 了解物理世界靠科學沒錯，但那不是唯一的存在。我們是不是怕麻煩就否認難以言說的那部分存在？ -行人Y- ♂ (36 bytes) () 08/13/2013 postreply 14:17:16

• 心中有塊自留地沒什麽不好，隻是不要將拯救世界的希望寄托在這樣捉摸不定的地方就沒大事。。。：）） -FarewellDonkey18- ♂ (0 bytes) () 08/13/2013 postreply 15:52:12