舉個例子說明,偷盜是一種惡。儒學觀心要求“偷”心剛升起時就覺察到,生慚愧而糾正。
所有跟帖:
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請問一個孩子在極度饑餓的狀態下如何消除“偷”麵包的“心”?
-雲易-
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04/18/2013 postreply
09:40:10
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父親告訴筆者,無論自己如何貧窮,也不應該去偷。這是有羞恥心的人之本能。但有人會丟棄它。
-yfz9465-
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04/18/2013 postreply
09:52:34
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你顯然沒有讀懂我的問題。我的問題之後的含義是,
-雲易-
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04/18/2013 postreply
10:06:06
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你引的“悲慘世界”例子,恰恰說明筆者的觀點-道德是柔軟心,是愛。
-yfz9465-
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04/18/2013 postreply
10:26:42
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惻隱之心?郭巨對自己的母親倒是很有惻隱之心,以至於可以把
-雲易-
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04/18/2013 postreply
10:34:08
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惻隱之心也可以說是同情心。天下還有比中華民族更富有同情心的民族嗎?
-yfz9465-
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04/18/2013 postreply
10:42:05
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不瞞你說,我恰恰認為中華民族是世界上最不富於同情心的民族(之一)。
-雲易-
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04/18/2013 postreply
10:47:57
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那隻說明你本人的心態。代表不了所有人
-yfz9465-
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04/18/2013 postreply
10:50:08
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儒學講“寧靜致遠”,心境平和而不偏執。“西學東漸”後,搞“正義就是主義”。怎能不偏執。
-yfz9465-
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04/18/2013 postreply
11:32:24
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寧靜致遠怎麽成了儒家思想了?我怎麽看都是道家的東西。
-雲易-
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04/18/2013 postreply
14:13:49
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那應該是引用,最早出於淮南子,道家著作。
-雲易-
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04/18/2013 postreply
14:39:31
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新儒學融合道家,佛家思想。即宋明理學。
-yfz9465-
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04/18/2013 postreply
16:32:46
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讀書的目的在於明理,“偏執”的人一定是沒有讀好書,或者說讀的隻是書本知識
-zqy68-
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04/18/2013 postreply
23:01:28
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舉個例子,君要臣死,臣不得不死,父要子亡,子不得不亡。
-雲易-
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04/18/2013 postreply
09:58:55
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任何文明都有精華與糟粕。隻見糟粕不見精華,屬於視野狹窄,也負不起“責任”。
-yfz9465-
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04/18/2013 postreply
10:07:28
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評述上的話而已,曆史與此大相徑庭。
-玄野-
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04/18/2013 postreply
10:08:56
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評書。
-玄野-
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04/18/2013 postreply
10:12:43
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我看到的事實恰恰相反。三綱五常是在中國延續了幾千年的做人起碼準則。
-雲易-
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04/18/2013 postreply
10:19:19
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倫理關係是雙向的,地位高,對其道德要求也高,德要配位,孟子說殺了獨夫民賊不是“弑君”
-zqy68-
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04/18/2013 postreply
23:17:45
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荀子道:從義不從父,從道不從君。曾子的孝經則單獨有諍臣一章。如果追溯到孔子,那種獨立人格與自由精神之氣則直指天庭。
-玄野-
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04/18/2013 postreply
10:11:44
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荀子這個話才是“評述而已,曆史與之大相徑庭”。
-雲易-
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04/18/2013 postreply
10:24:23
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曆史如何,不但與寫曆史的人有關,還與讀曆史的人有關。如何理解曆史,見仁見智吧。
-玄野-
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04/18/2013 postreply
10:43:50
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所以要把儒家思想和統治階級的曆史區別開來
-zqy68-
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04/18/2013 postreply
23:24:01