我看到的事實恰恰相反。三綱五常是在中國延續了幾千年的做人起碼準則。

以“父為子綱”為例，孝道是做人之本，中國父母在家庭中的權威至今不倒。雖然在孝道中也有愛護兒女之說，但幾千年對如何孝順父母是批了又批，注了又助，而對如何愛護兒女卻幾乎沒有任何細節的認識，所以“下雨天打小孩，不打白不打”。可見中國出現“二十四孝”這樣的“育兒”經典實在不足為奇。
在中國社會，孝道確立了家庭中的等級製。而家庭，又是社會的縮影，所以不難想象這個社會的等級深嚴（“父母官”－這個國家就是一個等級分明的大家庭）。明白了這一點，不難理解，中國幾千年中，所謂“正義”，都是一個以人的等級關係而轉移的相對概念。

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• 倫理關係是雙向的，地位高，對其道德要求也高，德要配位，孟子說殺了獨夫民賊不是“弑君” -zqy68- ♀ (0 bytes) () 04/18/2013 postreply 23:17:45