說得好，米大，抓住問一下，

　
昨天看與葛印卡大師的對話，
請問你如何理解下文中的
感觀對象一詞？
意思是是指物質對感官的刺激帶來的貪念？謝謝。


　問七：您強調佛陀重要的發現是觀察身上感受的內觀法門，有經上的證據嗎？
　　答：有！《四念住經》、《緣起經》、《雜阿含經》中的“受相應”，都是含括內觀精華的重要經典。佛陀之前及以後的印度宗師們，都教導人們走出欲望的誘惑。每個人都承認對“感官對象”的執著是一種真正的束縛。但是佛陀更進一步探索有關痛苦生起的真理，他發現人們實際的執著，不在“感官對象”，而是當感官對象與感官接觸時產生在身上的“感受”，人們的貪、嗔習性反應是依緣於感受（的樂或苦）。因此，人們要解決的，不隻是感官與它們的各別對象，還要解決這二者接觸所合成的“感受”。對感受必須警覺，不要生起貪嗔的習性反應。這點在佛陀的緣起開示中，說得很明白。
　　依據《緣起經》，六根與各對象間被忽略的關鍵“感受”，以及“貪愛”的習性反應，是佛陀獨特的發現。在他之前，沒有人想到“感受”是“貪愛”的最接近的原因。這是佛陀的體驗。這也是為什麽當他體驗到與“感受”相關的真理時，他宣稱他的慧眼打開了（NajaSutta）。

所有跟帖： 

• 感官對象，這個對象存在嗎？ 不存在！隻有感官的感受。 -miat42- ♂ (207 bytes) () 12/09/2012 postreply 17:47:57

• 謝謝，佛陀原來看透了感觀對象和感受都是虛的。 -zcw0- ♀ (0 bytes) () 12/09/2012 postreply 17:53:11

• 佛陀講半天就是為了講這個道理。佛陀其實是在講真正的科學。 -miat42- ♂ (0 bytes) () 12/09/2012 postreply 18:29:56

• 但同時不否認有感官感受的景象。因此是既存在也不存在的。也不是一個矛盾，雖然從低級邏輯看似乎是一個矛盾。 -miat42- ♂ (0 bytes) () 12/09/2012 postreply 18:42:07

• 回複 -NianCaoXi- ♂ (890 bytes) () 12/09/2012 postreply 19:14:48

• 很清楚易懂，謝謝。 -zcw0- ♀ (0 bytes) () 12/09/2012 postreply 19:27:06

• 互相學習，不客氣。從生死解脫的關鍵是認識那個不生不滅的自己。 -NianCaoXi- ♂ (0 bytes) () 12/09/2012 postreply 19:32:13

• 說的好。 -miat42- ♂ (0 bytes) () 12/10/2012 postreply 03:46:16

• 再問米大，Niancaoxi大俠， -zcw0- ♀ (248 bytes) () 12/10/2012 postreply 03:06:00

• 感官和它的感受都是念（思想運動） -miat42- ♂ (707 bytes) () 12/10/2012 postreply 03:45:17

• 好，米大說過多次了， -zcw0- ♀ (104 bytes) () 12/10/2012 postreply 04:25:27

• 淨空法師用衣裳做比喻很不錯。更深入一些，整個宇宙都是你的所有物，因為他們的性是空的。 -miat42- ♂ (0 bytes) () 12/10/2012 postreply 07:49:05

• 一旦你認識了心之本源：佛性，即見性了，那麽，。。。。。。 -NianCaoXi- ♂ (5415 bytes) () 12/10/2012 postreply 06:44:19

• 很受用，謝謝。 -zcw0- ♀ (12 bytes) () 12/10/2012 postreply 17:49:43