一旦你認識了心之本源：佛性，即見性了，那麽，一切念頭都是佛性的妙用；念頭還是隨起隨滅，但你再也不會糾結在念頭中。而一般人是常常不自覺地糾結在念頭中，不能自拔。這是明心見性的人與一般人的差別。
要認識心之本源，不要壓製念頭。念頭從根本上是從心源流出，認識了心之本源，見性了，就自在了。
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zcw0:
不隻是感官與它們的各別對象，還要解決這二者接觸所合成的“感受”。
這個感受，具體說就是念吧？
比如，聞到花香，好香啊，，，，
看到孩子，好可愛啊，，，
以前問過類似問題，
修行深了以後，應該立刻意識到這個念，並意識到它是另一種形式的虛妄，對否？
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NianCaoXi:
修行深了以後，你照樣聞到花香，好香啊。。。但你不會再執著它；看到孩子，好可愛啊。。。但你不會隨之起很多念頭，比喻拿自己和別人的作比較；你見到美人帥哥，也知道是美，但不會起貪愛之心，更不會由心理而牽動生理而起惑造業。之所以能如此，靠的是明心見性的功德，靠壓抑和忍耐的作用是很有限的。
反之，對境而生貪愛，即是生死流轉。
能無住生心，就對了。
不過，境界現前，菩薩和偏重自我解脫的修行人在心行上還是有些細微的差別的。
