不少人可以通過靜思達到暫時的極樂，或“見”到偉大的愛。我把見這個字打了引號因為這些體驗根本不是眼睛和你的任何肉體器官的感覺。無論是極樂還是偉大無邊的愛，都不是感官的感覺，而是無法描述的直覺，是超越物質也超越精神。但今天我不講這些體驗因為再美好再偉大它們不是靜思的目的。他可以歡迎這些體驗，這些體驗很好，但如果一個人靜思目的是為了這些特殊的體驗，它誤入歧途了，方向搞錯了。
如何真正衡量靜思的質量？ 關鍵是達到安寧。越大的安寧越好，這是無標準的，安寧可以多偉大，隻有自己體驗了就知道了。我可以描述比喻一下，幫你理解什麽是安寧。安寧可以是“自我意誌的感覺沒有了，完全熔化在神聖的意境中，也就是說忘我了”，安寧也可以是“自己的心被神聖的光照亮了”，這些都是我的比喻，因為我無法給你描述什麽是安寧，這些描述是給你指一個方向。 當靜思達到安寧後你回到了日常生活，你一般會有這樣的感覺，你感覺到你的心裝滿了慈愛，好像這個慈愛太大了你根本無法自個兒承受，要溢出去給周圍的一切。
如果你在靜思後沒有達到安寧和心靜，可能你還沒有到位，或則可能方法不對。但如果你可以隱隱約約感觸到一點安寧，好啊！ 你的靜思有效果了。
獲得安寧和昨天我們提到的自我檢查觀察靜思法是相輔相成的。如果你的品行越提高，通過自我檢查後學到錯誤的根源後智慧越提高，越容易在靜思中得到安寧。 你越得到安寧，就越可以幫助你站在非個人的角度提高自己品行。
獲得安寧是如此的重要，因為大我就在完全寂靜的地方等待你，一個鬧騰的心是去不了那裏的。當你安寧到位，就進去了。
我們普通人往往把靜思理解成靜靜觀察反思的練習。這樣的理解其實是半對半錯的。靜思都是從觀察自心開始的，觀察和自我檢查都是初期和中期的要做的練習，是為後來打一個堅實的基礎，但不是目的。當觀察和自我檢查作足後，你進入高級階段，思想要徹底地放棄，心要徹底地清空，進入徹底的安寧境界。 當然在初期和中期階段的靜思中，你一定會得到相對滿意的安寧，但因為那時你還有思想，因為自我檢查和觀察就是思想運動，所以不可能達到無思想後才能達到的絕對徹底安寧。 我雖然把這個初期->中期->後期的過程用短短幾行字解釋了一下，但在實踐中不是一個月或一年可以完成的事。而是很多年的工作努力，不要期望跳級加速完成。這是一個人下半輩子直到死亡的工作。
但你不要擔心，因為最最艱難的是初期。在初期你不可能感到特別的安寧，因為你不斷地被自己的思想和欲望控製。隻有通過幾年的不懈努力，才可能進入無思。 如果你開始時可以堅持，餘下的路會越走越容易。這是一個從個人努力最後抵達無努力的過程。 是一個開始折磨自己，慢慢從折磨變成享受，享受到你不靜思就會難過的程度，用一個俗人的比喻有些人大概聽懂了：靜思如果達到了高質量安寧，這個享受超越最完美的人類性交滿意程度。
再告訴你一個秘密，增強你的信心. 這個從努力到無努力的過程往往不是線形緩慢發生，而是某一天的類似量子跳躍（QUANTUM LEAP）那樣地發生。 在不斷堅持的第N年，突然一霎那，你進入了徹底安寧，發生質變！
換一個說法，靜思過程好像是“等待”，“等待”，“等待”，不斷地放棄思想地“等待”，集中到大我上，第N年的某一時刻，突然過去了，無努力了，安寧了。。。
是什麽突然拉了我一把？我不知道，一定是大我拉了我一把，而不是出於個人的努力。
過去後，你就知道了真正的你是什麽，你就知道了這個肉身不再能夠局限你了。
再換一個說法，幫助你理解這個“物理”意義：你的思想是唯一阻擋真理的光輝的一層黑霧，當思想這層黑霧被抹去後，真理的光輝就照耀過來了。人們問，為什麽心一定要靜止？ 是為了見上帝？因為上帝在宇宙一切之中，也同時是一切的背景，上帝是絕對的寧靜，正因為這樣的寧靜，無神論者懷疑神聖的存在，因為他們眼睛是看不到的。當人心進入安寧，當這個安寧深化，人心就接近神心了。開始第一次真正接觸到了神心，大我的心。 這個神心好像有無比的吸引了，人心越接近它，它的吸力越大，最後神心把人心整個吸過去，這就是基督教裏的Union With God. 這就是佛教裏的NIRVANA。
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