西方文明落後中國文明兩千年

我最初想到這一點是在閱讀《文明的衝突》之後。這本書的目的是要誤導大眾，但其內容還是很多的。

該書作者說不論是馬克思主義，資本主義，法西斯主義，等等，都是來自西方。在我看來，這不就象像中國的春秋戰國時期，百家爭鳴。

近代歐洲國家的戰爭也就像春秋戰國時期那樣。

最近讀到朱雨心的再論封建之美的文章，說中國的封建社會是西周，秦以後大致相當於資本主義社會。這對我的感覺是一個佐證。當然，這是一個不發達的資本主義社會，或者說有嚴重封建殘餘的資本主義社會。曆史上，也時常有封建主義複辟的嚐試，如王莽。

這是一個很不成熟的想法，提出來供討論。

所有跟帖： 

• 如果按字麵意思來說，中國的封建社會到秦就沒了，項羽想複辟，被劉邦革了命 :) -JieHu-- ♂ (157 bytes) () 11/12/2012 postreply 10:06:46

• 大多數是小資產階級（自耕農），農村的祠堂有很大的封建色彩，特別是在南方。 -solo1- ♂ (0 bytes) () 11/12/2012 postreply 10:15:48

• 回若按老馬的定義，自耕農不能算資產階級，因為不存在被他榨取剩餘價值的工人 -JieHu-- ♂ (0 bytes) () 11/12/2012 postreply 10:20:56

• 自耕農是小資產階級，地主是資產階級，佃農和長工短工是無產階級。 -solo1- ♂ (0 bytes) () 11/12/2012 postreply 10:33:25

• 我的看法是西方民主既不是社會進步的標誌也不是普世的價值。 -solo1- ♂ (0 bytes) () 11/12/2012 postreply 10:41:10

• 羅馬奴隸有公民權--？：） -英二- ♂ (0 bytes) () 11/12/2012 postreply 10:57:04

• 我想可從“道”和“術”來看，“術”指人類生存中學習和掌握器物和技術，“道”指社會家庭的組織方式和對道德的看法。 -人在異鄉為異客- ♂ (0 bytes) () 11/12/2012 postreply 10:43:19

• “道”是指社會發展的必然趨勢與內在秉性。“德”是認識“道”的方式。“道”由“德”近。 -yfz9465- ♂ (217 bytes) () 11/12/2012 postreply 12:13:05

• “道”確實是動的，我簡單提到的是某段路的靜態，動態是由無數的靜態組成的，就如動畫是有多幀的靜態圖片組成的。 -人在異鄉為異客- ♂ (0 bytes) () 11/12/2012 postreply 12:54:00

• 你說的對。隻是補充，沒其他意思。 -yfz9465- ♂ (0 bytes) () 11/12/2012 postreply 13:11:03

• 多謝古風指點，我思考後目前的理解，用首打油詩 《道之本體用》。 -人在異鄉為異客- ♂ (135 bytes) () 11/12/2012 postreply 14:44:22

• 看來，我的理解在古風看來是正確的，當浮一大白，今天有所得，太謝謝了。 -人在異鄉為異客- ♂ (0 bytes) () 11/12/2012 postreply 14:57:47

• 另外，我們這裏探討的“道”和老子的“道可道。。。”是同一個嗎？謝謝。 -人在異鄉為異客- ♂ (0 bytes) () 11/12/2012 postreply 14:59:58

• "昧還是不昧" ? 願聞其詳。 -人在異鄉為異客- ♂ (0 bytes) () 11/12/2012 postreply 15:19:14

• 寧靜與靈動是“道”的手心手背。即體驗動靜一體而無礙。 -yfz9465- ♂ (0 bytes) () 11/12/2012 postreply 16:05:06

• 可以從有神和無神比較，比如西方社會至關重要的法製，沒有聖經就難以運轉 -參謀總長- ♂ (0 bytes) () 11/12/2012 postreply 15:07:15