這個南懷瑾已經說的很清楚了。可有人包括驢兄認為禮是和物質有關的，就像管仲說的

“倉廩足而知禮儀”。這是物資決定精神的唯物主義理論。中國文化既不是唯物主義，也不是唯心主義，而是心物一元論，但因這個理論無法用現在的科學語言來解釋，很多人不能理解和接受。在科學人看來，不能為所有人理解的就是不科學的。

所有跟帖： 

• 對，心物一元是正確的。目前西方的NONDUAL也是心物一元的認識。唯X主義是一種偏執。 -miat42- ♂ (227 bytes) () 10/25/2012 postreply 13:02:56

• 關於這個，可能yfz9465兄了解較多。 -水寧- ♀ (105 bytes) () 10/25/2012 postreply 13:07:57

• 孔子說：“人而不仁，如禮何？”他主張“道之以德，齊之以禮 ... -yfz9465- ♂ (0 bytes) () 10/25/2012 postreply 13:42:49

• 孔子的禮：以“仁”與“義”為基礎的，和諧的社會內在次序。而不是法律強製外在次序。 -yfz9465- ♂ (0 bytes) () 10/25/2012 postreply 13:50:01

• 似乎不是心物一元？ -水寧- ♀ (0 bytes) () 10/25/2012 postreply 14:15:39

• 都是一些名詞，其實“禮”，“仁”，“義”都是描寫一個真理的不同詞匯而已，真理是一，無二的。 -miat42- ♂ (75 bytes) () 10/25/2012 postreply 14:19:59

• 如果一個人真的要追根什麽是“仁”？ 停留在字麵是根本說不清的。往往要開始理解王陽明的 -miat42- ♂ (436 bytes) () 10/25/2012 postreply 14:28:30

• 讓俺想起張三豐教張無忌使劍：忘得越多劍術越高。依稀能體會一點您所說的，隻是有時看大師您有點“高處不勝寒”之感。：）） -水寧- ♀ (0 bytes) () 10/25/2012 postreply 14:46:33

• “高處不勝寒”是你的錯覺。我就是世界，世界是我。沒有什麽高低概念。 -miat42- ♂ (0 bytes) () 10/25/2012 postreply 15:03:05

• 它可以有兩個層次，“上體天心”與“下達民意”。看自己如何進取。 -yfz9465- ♂ (0 bytes) () 10/25/2012 postreply 16:04:48