中國在兩千年前比其他社會更有平等性,兩千至今,社會階層更有流動性。但人人平等確實沒有。

回答: 也說兩句國民性FCI2012-07-25 14:23:03

人人平等的思想,不可能是無源之水,無本之木。從人類曆史來看,其起源基本在宗教。中國本土宗教沒有產生類似的思想。  

所有跟帖: 

如果儒家不談生死不算宗教的話,那道家呢? 《莊子·齊物論》:“齊萬物,齊是非” -人在異鄉為異客- 給 人在異鄉為異客 發送悄悄話 (604 bytes) () 07/25/2012 postreply 15:00:13

這人世間有待遇的平等嗎?有相貌,智商的平等嗎? 手持武器的美士兵和阿富汗平民如何平等? 道和佛的平等是指因果的平等。 -人在異鄉為異客- 給 人在異鄉為異客 發送悄悄話 (126 bytes) () 07/25/2012 postreply 15:18:02

人人平等確實沒有? -FCI- 給 FCI 發送悄悄話 FCI 的博客首頁 (267 bytes) () 07/25/2012 postreply 15:30:11

兄弟,那是在講“禮”,而“禮”恰恰是用來保證人人不平等的。整個禮都在講如何保證在人人不平等下維護社會和諧。 -FarewellDonkey18- 給 FarewellDonkey18 發送悄悄話 FarewellDonkey18 的博客首頁 (0 bytes) () 07/25/2012 postreply 15:43:59

我來說插倆句,兄台忘了“仁”和“禮”是一起的... -人在異鄉為異客- 給 人在異鄉為異客 發送悄悄話 (568 bytes) () 07/25/2012 postreply 15:58:32

禮是外在的,而仁是內在的, 子曰:“人而不仁,如禮何?...” -人在異鄉為異客- 給 人在異鄉為異客 發送悄悄話 (0 bytes) () 07/25/2012 postreply 16:00:26

“克己複禮為仁”——孔子 -悟空孫- 給 悟空孫 發送悄悄話 悟空孫 的博客首頁 (0 bytes) () 07/25/2012 postreply 16:06:28

孔子說的不是“複禮為仁”,是“克己”在先,從克製自己欲望的內心到外麵的守禮。 -人在異鄉為異客- 給 人在異鄉為異客 發送悄悄話 (0 bytes) () 07/25/2012 postreply 16:15:03

是啊,就是要克製自己的欲望恢複遵守禮製,這就是“仁”了,不是嗎? -悟空孫- 給 悟空孫 發送悄悄話 悟空孫 的博客首頁 (0 bytes) () 07/25/2012 postreply 16:17:49

我的理解,準確地說是一種達成“仁”的方法,小百姓孝敬父母也是仁,基督不仇恨敵人也是仁。 -人在異鄉為異客- 給 人在異鄉為異客 發送悄悄話 (0 bytes) () 07/25/2012 postreply 16:33:30

打比比方,就如孔子告訴國內的老共貪官,要管住自己的下半身別老想那事,不包二奶了就沒有過多的金錢需求,你的手就會守國家之禮--現在 -人在異鄉為異客- 給 人在異鄉為異客 發送悄悄話 (181 bytes) () 07/25/2012 postreply 16:20:08

異客兄真有亞聖遺風。 -FarewellDonkey18- 給 FarewellDonkey18 發送悄悄話 FarewellDonkey18 的博客首頁 (0 bytes) () 07/25/2012 postreply 16:15:20

兄台是把我放在火山烤,亞聖可沒我這麽蠢,俺小時候也沒亞聖那麽皮。 : )) -人在異鄉為異客- 給 人在異鄉為異客 發送悄悄話 (0 bytes) () 07/26/2012 postreply 07:47:48

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