耶穌的寬恕與暴怒，國人的信仰與關懷

耶穌的寬恕與暴怒，國人的信仰與關懷

玄野

談及耶穌，人們一般會歸到寬恕中去。當然，對於被階級鬥爭蹂躪百年的中華民族而言，每個人學會寬恕的確是很美好的事情。但是，如果大家，尤其是基督徒，在追尋真理的道路上過分強調寬恕而輕視在精神上靈魂上的堅決與奮爭，必然會落入尷尬的模棱兩可境地。下麵僅就耶穌論七禍小做探討。

耶穌在神廟前對著祭司權貴怒斥七禍，十幾年來一直是我心靈中最感震撼的場麵。西斯廷教堂中的壁畫上，米開朗基羅手下描繪的判官耶穌，令瑪利亞在內的所有人畏懼側目，想必是來源於這一場景中耶穌體現的精與靈。我每每在團契中和朋友們討論推薦，但大家總是各有理解，總把這神的感情行為放在我等凡夫俗子不可比擬的層次上。如果我們要理解當時場景和耶穌的感情，最貼切的比喻就是有人在天安門廣場的人民英雄紀念碑前怒斥中共權貴。當然，這樣的時機在中國不多見，不用說耶穌那麽長時間的怒吼，就是舉個標語牌，也會在幾秒鍾內被和諧掉。曆來隻有兩次這樣的機會。中國四五事件時，情形稍貼切一些，但是因為屬於中共的派係爭執，層次還是普通的政治路線問題，不是信仰的對決。六四時期，民眾思想稍微開化了，不再迷信中央權威，但是幾十年來的窒息式教育已經令當時的學生領袖們沒有跳出政治思維並擺脫追求個人光芒的能力了，信仰與精神的靈光並沒有足夠的體現。事件開始時刻的胡耀邦坦蕩胸懷，和最後時刻的趙紫陽與天安門四君子所表現出來的人性關懷，似乎聊可支撐華人門麵。然而與耶穌在神廟前的暴怒難以相提並論。斯時趙公幾至古稀之年，耶穌在當時是三十八歲。（舊說，耶穌殉難於三十三歲。近來史學界和神學界發現，史料證實希律王卒於公元前四年，而那時據福音書說是耶穌兩歲的時候。而耶穌殉難最晚的推測為公元三十三年。所以耶穌的年齡最大不過三十八歲。耶穌作為基督教的神，生也神跡死也神跡，可以理解。耶穌作為非官非神職的普通猶太人，生也糊塗賬死也糊塗賬，倒也無甚可奇怪的。隻是這神的話語錯不了，也斷然偽裝不出，自誰的口中而來，也不必那樣執著。如果因為某人顯示了神跡，你才認識那是神的話語，這多少有點調侃人類靈魂與神的距離。如果您錯把魔跡當神跡，墜入邪教就是難以避免的了。）

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所有跟帖： 

• 大家談得深入，我這邊有思考也不嫌瑣碎，不揣愚陋，有什麽貼什麽了。敬請批評。 -玄野- ♂ (0 bytes) () 06/12/2012 postreply 04:56:06

• “六四時期.......事件開始時刻的胡耀邦坦蕩胸懷，.....”??? -JieHu-- ♂ (0 bytes) () 06/12/2012 postreply 06:30:28

• 六四事件開始於胡耀邦的葬禮，也就是為胡耀邦的生涯做定論的時刻，所以說六四開始於胡耀邦的坦蕩胸懷。 -玄野- ♂ (629 bytes) () 06/12/2012 postreply 06:44:27

• 牽強 -JieHu-- ♂ (123 bytes) () 06/12/2012 postreply 06:48:59

• 的確牽強。因為不是詩歌，不管審美，我就蠻橫了一把。關於上證指數，仁兄能否給個鏈接，一定拜讀。 -玄野- ♂ (0 bytes) () 06/12/2012 postreply 06:52:46

• 沒看？那就算了。 -JieHu-- ♂ (0 bytes) () 06/12/2012 postreply 06:54:50

• 好像你博客裏沒有。不好找就算了。 -玄野- ♂ (0 bytes) () 06/12/2012 postreply 07:07:38

• 我從不經營博客 -JieHu-- ♂ (0 bytes) () 06/12/2012 postreply 07:09:17

• 玄野兄好, 我不能稱自己理解得正確, 隻是談談個人的理解, 和您討論. -苗青青- ♀ (2102 bytes) () 06/12/2012 postreply 06:52:18

• 你對耶穌的理解比LZ深多了　：） -JieHu-- ♂ (197 bytes) () 06/12/2012 postreply 06:58:32

• 耶穌說過激烈譴責的話.為警醒作惡的人. -苗青青- ♀ (0 bytes) () 06/12/2012 postreply 07:14:27

• 現在誰警醒依仗船建炮利而去中東殺人的西方國家呢？ -人在異鄉為異客- ♂ (0 bytes) () 06/12/2012 postreply 07:19:35

• 哦，你也認為耶穌暴怒過？那倒是我讀聖經不仔細了　：） -JieHu-- ♂ (0 bytes) () 06/12/2012 postreply 07:20:15

• 馬可福音11：15-17，馬太福音21：12-13， 約翰福音2：13-17，內容差不多。 -加州花坊- ♀ (759 bytes) () 06/12/2012 postreply 23:16:53

• 耶穌的精神很難用幾個詞概括，雖然說＂溫柔的人有福了＂等等體現了他崇尚的溫和，但暴怒並非沒有。謝謝花姐給出例子。 -玄野- ♂ (0 bytes) () 06/13/2012 postreply 03:22:27

• 耶穌激烈譴責？ 不是。 是平靜地指出問題。但有脾氣的後人誤解成激烈譴責了。 -miat42- ♂ (0 bytes) () 06/12/2012 postreply 17:57:59

• 確實啊，這個對基督的誤解很大的。 -miat42- ♂ (0 bytes) () 06/12/2012 postreply 17:56:15

• 有一個十分口語的說法：對事不對人。 -玄野- ♂ (461 bytes) () 06/12/2012 postreply 07:18:29

• 麵前的新約，舊約，都是充滿後人誤解的產物。基督是一個你打他右臉他送上左臉的人，怎麽可能 -miat42- ♂ (187 bytes) () 06/12/2012 postreply 17:54:59

• 玄野兄文采斐然，但不客氣地講，對天道的理解還停留在欲望的層麵，喜歡評論這些人或國,那些人或國的欲望實行的好或壞。 -人在異鄉為異客- ♂ (118 bytes) () 06/12/2012 postreply 07:29:21

• 別著急，慢慢來。 -玄野- ♂ (0 bytes) () 06/12/2012 postreply 08:16:11

• 慢慢地走進自己的內心，去知“道”。聞道通常不知“道”。 -yfz9465- ♂ (0 bytes) () 06/13/2012 postreply 04:46:56

• 這幾句話，可能玄野兄會反感： -人在異鄉為異客- ♂ (429 bytes) () 06/13/2012 postreply 07:03:37

• 耶穌是不會暴怒的。很多人這樣認為，是因為他們誤解了。很多藝術作品都是誤解的產物。 -miat42- ♂ (0 bytes) () 06/12/2012 postreply 17:47:55