基督教倡導＂不要論斷人＂。我覺得這話的意思並不是不要背後議論人那樣簡單。因為一個人的內心如何，在其行為上不見得能表現出來，表現出來了也不一定能被外人理解準確。論斷一個人的是非功過是上帝的事情，超出普通人的能力。所以我覺得，現實中我們可以論斷一件事情所產生的影響，一個人內心的善惡隻能由他自己向上帝澄清。對於曆史中的人物，如果已經足夠久遠，後代不會直接受影響，也可以探討一下其是非功過。因為這樣的原因，中國史學的傳統是這樣：評論某個人的時候以死者為大的原則，往往論及其功勞和善行為多，以免過多指責死者而辱沒了人的內心本意，出現淩駕上帝的嫌疑；在論事的時候，一般都十分公允，不袒護，也不刻薄。
我對咱們在中共下的教育十分痛恨。倒不是說中共的愚民政策，而是說中共自己在教育理念上是糊塗蟲，搞到現在黨內氣氛也是很差。我主要是在自己的待人接物的心路曆程上發現自己原來的理念十分偏頗乖戾，自己慚愧。中共的教育中基本就不觸及這方麵的修養。
柴玲的原諒有問題，以封從德的說法，是劊子手沒有認罪或者認錯，我們無法談及原諒。我的觀點是，作為個人來原諒是個人修養的事情，但這一時刻卻屬於公眾和民族大義，這樣的原諒不嚴謹。遠誌明在十年以前提到這時的時候就說：耶穌讓我們＂愛你的仇敵，為那逼迫你的禱告。＂但也沒有說原諒。
原諒應該是對人的，追究應該是對事的。對人要有仁愛，對事要有曆史責任。
