一
要求"平反"的目的不在於統治集團的"罪已詔"，而是建立起全民性反思機製的第一步，這本身就是思想解放的進程。
思想的解放不應坐等大師的出現，而應以一點一滴的努力促進全民性共識，改良產生大師的土壤．
在六四正式"平反"之前，參加各種紀念性活動，闡述不能忘卻的紀念，都能令當權者感受壓力民心所向．因為六四不是個人恩怨或者某一些家庭與統治集團之間的愛恨情仇，而是社會性的曆史傷口．
二
孔子說：名不正，言不順。
如若拒絕恢複名譽而妄提賠償，相當於依舊否定六四性質而以錢息事寧人，這本身就是違背真理取向的做法．在忘性極大的國人族群，此種做法無疑令兩千年以來的政治思維換湯不換藥．
並且，一位網友已經指出：在一黨專製的國家，如果六四的定性不被首先改變，要求共產黨員進行賠償的方案其實並不可行．
此外還有一條：天安門母親已經風燭殘年，她們可能不會接受此種賠償．她們走後，此種方案的結局自然是不了了之，無關社會痛癢．
從此意義說來，僅提經濟賠償而否定名譽恢複，甚至提倡以經濟賠償代替"平反"，這本身就是使六四運動銷聲匿跡，淡出曆史記憶的做法．
三
猴兄那篇心路曆程很有迷惑性．不過，"偶然擦槍走火"這個詞，痕跡還是太重了些．
當然，辛亥革命的爆發，也就是武昌新軍"偶然擦槍走火"而已...^^
