合則兩利 離則俱傷

目的理性和程序理性，合則兩利，離則俱傷！

公共理性是羅爾斯Rawls的政治倫理學中之一大觀念，而我在這類和網友的交流對話中，隻能寬鬆地將之放進程序或叫工具理性的範圍裡說。其實羅氏他的政治倫理，非常注重義務論，而論、孟中的仁與仁政的思想，也是義務論。所以羅氏後來講公共理性，也不是一種脫離義務倫理的東西，那個基礎，與我們的儒家，有可通之處。問題是，光是推己及人，修身齊家治國平天下，主體道德說之不可謂不透盡，但仍開不出客觀軌道，可知我們的傳統智慧，終見其窮，還有一些東西，我們聖賢一直來還未能想到。

在西方傳統中，理性方式漸看出二端。羅爾斯在這大傳統中，用心於政治倫理。不過晚年羅氏也感光是他先前公共理性的講法，仍有不足，他仍留下一些問題，自己不都有盡滿意的答案。他留下的問題，由後人再繼續深入討論。有關這公共理性之來龍去脈，羅氏的部份，我有三篇說及，即：

宗教，退席後的當代倫理討論，仍然樂觀嗎？

宗教，需政教分離的真正意義何在？

宗教，政教分離後，生存領域何在？

至其身後的深入發展，又有另成數篇。

有時大問題在隨機對談的話頭中，很難盡意，尤其是網絡的載體形式中如此。

 

所有跟帖： 

• 好像你我的分歧在減少! -yfz9465- ♂ (3078 bytes) () 06/02/2012 postreply 12:58:01

• 仁智合則兩利，這是肯定的了，下麵再究德與理的關係，便真是見仁見智了。 -吮露鶴- ♀ (183 bytes) () 06/09/2012 postreply 17:41:26