是受亞當斯密和大衛李嘉圖的影響比較大吧。把人物化之後,抽象為經濟人再去研究人,這是不對的。以前我並不明白這一點。現在一些右派經濟學家也是持類似的觀點,都是把人當做經濟人了,因此眼界就變得狹隘,對人以及公平正義的理解就很片麵。
鶴兄說的對,馬克思的著作盡管邏輯嚴謹,但他的理論的基本假設是有問題的。我想這大概
所有跟帖:
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說的對,馬克思理論的基本假設是人性的可變性。這被基因學說否定了。
-野性-
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03/27/2012 postreply
11:00:45
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人性是不變的指的是佛說的那個本心本性,馬克思所要改造的人性和佛說的可以通過修行
-為人父-
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03/27/2012 postreply
11:11:37
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老馬倡導的暴力為本論最後也被暴力反吃,這符合佛家的因果論吧。
-小艾媽媽-
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03/27/2012 postreply
12:54:02
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我佩服馬克思就是他有佛心,他的消滅私有治而人性變,與出家修行而成佛的思路,何其相似乃爾!
-野性-
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03/27/2012 postreply
15:08:49
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這個不光佛家,儒家也是這樣認為的。可這個世上那種好基因的人畢竟是少數,所以中國
-為人父-
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03/27/2012 postreply
18:58:43
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回複:老馬成熟之論,否定有先天抽象普適的"人性",他隻肯講變動不居的"類本質"
-吮露鶴-
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03/27/2012 postreply
19:16:10
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回複:"經濟人"這個,確是點穴之評!謝謝。
-吮露鶴-
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03/27/2012 postreply
18:54:28