鶴兄說的對，馬克思的著作盡管邏輯嚴謹，但他的理論的基本假設是有問題的。我想這大概

是受亞當斯密和大衛李嘉圖的影響比較大吧。把人物化之後，抽象為經濟人再去研究人，這是不對的。以前我並不明白這一點。現在一些右派經濟學家也是持類似的觀點，都是把人當做經濟人了，因此眼界就變得狹隘，對人以及公平正義的理解就很片麵。

所有跟帖： 

• 說的對，馬克思理論的基本假設是人性的可變性。這被基因學說否定了。 -野性- ♂ (0 bytes) () 03/27/2012 postreply 11:00:45

• 人性是不變的指的是佛說的那個本心本性，馬克思所要改造的人性和佛說的可以通過修行 -為人父- ♂ (111 bytes) () 03/27/2012 postreply 11:11:37

• 老馬倡導的暴力為本論最後也被暴力反吃，這符合佛家的因果論吧。 -小艾媽媽- ♀ (0 bytes) () 03/27/2012 postreply 12:54:02

• 我佩服馬克思就是他有佛心，他的消滅私有治而人性變，與出家修行而成佛的思路，何其相似乃爾！ -野性- ♂ (119 bytes) () 03/27/2012 postreply 15:08:49

• 這個不光佛家，儒家也是這樣認為的。可這個世上那種好基因的人畢竟是少數，所以中國 -為人父- ♂ (271 bytes) () 03/27/2012 postreply 18:58:43

• 回複：老馬成熟之論，否定有先天抽象普適的"人性"，他隻肯講變動不居的"類本質" -吮露鶴- ♀ (349 bytes) () 03/27/2012 postreply 19:16:10

• 回複："經濟人"這個，確是點穴之評！謝謝。 -吮露鶴- ♀ (0 bytes) () 03/27/2012 postreply 18:54:28