有網友好奇：悟空的思維怎麽和以前不一樣了？
思想的轉變首先得益於帶著問題讀曆史。
讀書和思考是很能夠改變自己的，但是不要死讀書，也不要按人雲亦雲的老路去“思考”。
讀書，可以讀得雜一些， 什麽書都讀。我近來喜歡讀和曆史有關的書。中國的曆史真是一本百科全書，讀懂了中國曆史，就讀懂了中國人，甚至讀懂了人生。
中國曆史，太遠的不必在乎，古代史可以濃縮成一句話：風水輪流轉，皇帝挨個做。
中國近代史值得一讀。
從鴉片戰爭開始吧——一邊讀，一邊思考一些問題：鴉片戰爭是為何引起的？又為何失敗，圓明園為何被搶被燒？甲午戰爭為何失敗？請拋開官方的說辭（都是清政府腐敗無能），看看能否得出自己的結論。如果這個問題弄明白了，你就會豁然開朗。然後可以思考：如果沒有帝國主義的堅船利炮，中國會是一個什麽樣子？
可以跳到辛亥了，辛亥革命是中國曆史上第一個從觀念上徹底革新的轉折，過去都是換湯不換藥的搶龍椅，包括從最底層造反的朱元璋。
那麽， 辛亥革命偉大的理想為什麽沒有實現？袁世凱為什麽要稱帝？還有那個張勳？孫中山的好學生蔣介石為什麽也隻是口頭上叫嚷三民主義？國民黨大肆吹捧的“黃金十年”究竟是什麽樣兒？
當然，抗戰史也值得一讀。有這樣幾個問題：為什麽小日本可以長驅直入直搗重慶？為什麽日本人一個班就能管製一個中國縣城？為什麽中國是反法西斯戰爭期間唯一一個國家擁有如此眾多的偽軍（據考證達數十萬）自己人打自己人？！（也請不要太在乎官方的“國民黨消極抗日積極反共”一說）
“十月革命”為什麽一聲炮響就給中國送來了馬列主義？馬列怎麽也是牆裏開花牆外香？共產黨怎麽會在中國壯大起來 ? 《新華日報》上批判專製的文章頭頭是道，毛澤東論民主洋洋灑灑，到頭來怎麽也做起了無冕之皇？
文革也值得思考，它為什麽會發生？文革對中國社會造成的最直接的傷害是什麽？老毛一個人怎麽就有能耐吧偌大一個中國弄得翻天覆地？ 中國的道德淪喪究竟從何開始？原因在哪兒？
其實這個問題我已經談過了（參見 中國的道德“滑坡”是從何開始的？ ）這裏再補充一下。魯迅說不要看中國人的書，他推薦了一本外國人的書叫“ Chinese Characteristics ” （亞瑟 . 史密斯 Arthur Henderson Smith ， 1845 － 1932 ）。魯迅翻譯成“《支那人的氣質》，現譯《中國人的特征》。此書用第三隻眼睛觀察了中國和中國人，其中就深刻分析了中國人“缺乏同情”（第二十一節）、“缺乏公心”（第十三節）、“缺乏誠信”（第二十五節）等等；
不要天真的以為當今的所有問題都和“老百姓”沒有關係，把責任往製度上一推了之，這樣是不會進步的。
比如所謂的“注水肉”吧，我們“聰明”的老祖宗早就發明了：“豬肉一般都注射了水——用注射器從大靜脈裏把水注射進去，這樣，豬肉顯得很重，這就是中國人通常所說的‘注水肉’。”（莫理循 George Ernest Morrison ， 1862 － 1920 ）：《中國風情》， 59 頁，國際文化出版公司， 1998 年）
還是這位莫傳教士，在談到鴉片時說道：“在中國的 18 個省中，隻有江蘇、浙江、福建和廣東四個省吸食印度鴉片，其餘 14 個省都是吸食本地種植的鴉片。中國人並不想要我們的鴉片——因為我們的鴉片在同他們自己的鴉片競爭！他們出售的目的僅僅是為了攫取其親密同胞口袋裏的錢，而他們的同胞正在翹首請求英國讓他們獨自壟斷這項貿易。”
至於胡適、林語堂、魯迅、柏楊對咱們的劣根性的批判就不重複了。問題還很多很多，為什麽？
中國幾千年漫長的曆史對當今的政治文化和經濟體製又有什麽影響？
等等等等……。
這些問題都讓我不斷的思考，也時常有一些與眾不同的看法。當然這些都不一定正確，但畢竟比起人雲亦雲地抱著一個自己認為高尚正確的概念不放要好。
讀書，最好還要讀一點外國的原版書。魯迅說的話雖然有些極端，但不無道理：“中國書雖有勸人入世的話，也多是僵屍的樂觀，外國書即使是頹唐和厭世的，但卻是活人的頹唐和厭世。我以為要少——或者竟不看中國書，多看外國書”。
外國的書，尤其是哲學書要超過我們的百倍。哪怕是小說，喬叟，莎士比亞的就免了，讀讀海明威、約翰斯坦貝克、 喬治奧威爾這些現代作家的小說也會領悟到不少道理，比抱著幾份宣傳資料空談“西方民主”要好得多。
當然， 對我影響最大的卻正是提倡不看中國書的魯迅。作為一個中國人，不看魯迅的東西就不了解自己，看不到自己腦袋後那無形的辮子。
想想那人血饅頭，把自己同胞被外國人砍頭當社戲的麻木的“看客”，那個對自己的癩瘡視而不見隻顧嘲笑別人光頭還死氣白咧要和吳媽困覺的阿 Q ，還有可憐的祥林嫂，那血淋淋的“吃人”二字，字字發人深省！這一切，難道不是發生在“教育”如何輝煌的民國嗎？！
“民國”究竟教育出來什麽樣的人？魯迅說過：“我向來是不憚以最壞的惡意來揣測中國人的”。我們來看這樣一個故事：
魯迅在杭州的浙江兩級師範學堂擔任生理和化學教員的時候，有一次上化學課，在教室裏試驗氫氣的燃燒，他在講台上放好一個氫氣瓶，卻發現忘了帶火柴，隻好對學生們說：“我去取火柴，你們別去碰這個瓶子，一旦空氣進去了，再點火就要爆炸的！”
可是，等到他拿了火柴回來，一點火，那氫氣瓶“彭”地就炸開了，他手上的鮮血濺上了雪白的西裝硬袖，也濺上了講台上的點名簿。這時候，他才發現，原先坐在前麵兩排的學生都早已移坐到安全的後排去了，他們是知道氫氣瓶要爆炸的！那些學生中，有些人的年齡早已超過了三十歲。
我們每個人的內心，不都曾經是這樣的學生嗎？
另外， 我說服自己從另一個角度看問題也是自己自我反思，自我反省的結果。我們不管是批評還是讚揚，都要以事實為依據，不能為達到一個高尚的目的而編造事實指鹿為馬。
這指鹿為馬的事，我自己也幹過。所以我提醒自己，今後要以事實為依據，用邏輯來判斷。
可是，我看到至今還有人繼續指著鹿說馬。
不是嗎？明明秋海棠變老母雞是國民黨的事，忽然就成了共產黨的罪了；明明孩子家長在批評幼兒園亂收費，把人家原話掐頭去尾就變成“全世界隻有我們中國烈士陵園要收費包括幼兒園—— 60 大洋”；明明車禍統計的是死亡人數世界第一，卻硬要篡改成“死亡率”世界第一！明明中國當今的中學語文課本絕大多數是膾炙人口的經典，卻信口雌黃“大陸的語文教材是在給孩子們喂垃圾”……，這難道是嚴謹的批判態度嗎？
怪不得國內學術風氣不正，弄虛作假成風。還是嚴複百年前的那句話，放到今天還一樣：“華風之弊，八字盡之：始於作偽，終於無恥！”
好了，這就是我為什麽和 2 年前不一樣了。
但是，我還是我，變化的隻是思維的方式和角度，價值觀還是一樣的：追求思想的自由，追求平等的理念，追求真理，追求幸福美好的生活。
你要是還有懷疑，我可以再澄清一遍：中國好比一座大廈，幾千年的風雨，上梁歪下梁搖，說它搖搖欲墜不為過。但是，這個責任不隻在哪個“梁”，每一節木頭，每一顆釘子，每一方地基，每一塊磚頭都有問題，把責任一股腦兒的推給“上梁”，哪怕是換了梁，那爛泥地裏的基礎和一塊塊朽木又怎能托得起新梁不可承受之重？
曆史不早已證明了嗎？
所以我現在並不是完全否定自己，而是失去了對這幢“大廈”評頭論足的興趣，我思考的是，這大廈該徹底裝修還是推到重建？又該如何著手裝修 / 重建？
為什麽？還是看書去吧！
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