《聖經》的"雅歌"篇有大量男女兩情相悅的甜美描寫，其熱烈程度似乎可與《詩經》的"國風"相提並論。^^

不過，就算孔子作為編訂者已經鄭重聲明《詩經》總的特點是思無邪，後世的朱熹等人還是斥責說“鄭衛之樂，皆為淫聲。” ^^

可見，在敏感話題的前麵，越是經典越是難免爭議，何況《聖經》這樣的宗教經典。其"箴言"篇裏的確有大量戒淫的警示，不過，那卻多次警示是"妓女"或拋棄幼年配偶的"外女"、"淫婦"等等。而對正常相愛的男女，箴言卻強調說：

"要使你的泉源蒙福；
要喜悅你幼年所娶的妻。
她如可愛的麀鹿，可喜的母鹿；
願她的胸懷使你時時知足，
她的愛情使你時時戀慕。"

可見，《聖經》對正常的情欲似乎並不持批判觀點。其批判的觀點似乎正與玄野兄一致：
"性的罪惡不是性本身，而是欲望的放縱."

至於人妖及女體盛等東東，本身既與精神本質上的愛情無關、展現的也不過是變態或扭曲的欲望觀，大概也隻會令人聯想到與理性相衝突的邪惡了哦。^^

所有跟帖： 

• 另外，非常讚同玄野兄第三章的觀點。大概正是因為這樣，高度崇尚理性的德國社會也特別崇尚節儉 -xingfu^- ♀ (1093 bytes) () 08/23/2011 postreply 14:52:58

• 另外，非常讚同玄野兄第三章的觀點。大概正是如此，高度強調理性的德國社會也高度推崇節儉， -xingfu^- ♀ (1162 bytes) () 08/23/2011 postreply 15:00:21

• 德國是好樣的 -玄野- ♂ (173 bytes) () 08/24/2011 postreply 03:57:37

• 德國的確沒什麽奢侈品，年輕女性使用Gucci或Lv等會被視為惡俗或者招致誤會。^^ -xingfu^- ♀ (254 bytes) () 08/24/2011 postreply 07:15:22

• 看來，中國找錯了榜樣，沒文化就知道爭風吃醋的美國人把中國人帶溝裏去了。 -玄野- ♂ (0 bytes) () 08/24/2011 postreply 08:11:26

• 雅歌對兩情相悅的描述很直接，主旨似乎是歌頌婚姻中的性。 -玄野- ♂ (373 bytes) () 08/24/2011 postreply 03:32:47

• 嗯，讚同。^^ -xingfu^- ♀ (0 bytes) () 08/24/2011 postreply 07:17:11

• 嗯，讚同。^^ -xingfu^- ♀ (0 bytes) () 08/24/2011 postreply 07:19:16