倉央嘉措， 第六代達賴喇嘛，生於1683年，卒於1706年，短短一生僅活了23歲，號稱一代情僧。他在情竇初開以後，才被迫站在了轉世靈童這個身份的風口浪尖，從此一生成為了傳奇。他的死因，有不同說法。倉央嘉措因西藏的政治鬥爭，被蒙古族的和碩特汗國的拉藏漢逮捕送往北京，途中在青海湖附近失蹤。一種說法是他在去北京的途中染病圓寂，或被殺；另一種民間說法是他自由遁去，從此雲遊說佛，六十四歲時死去。
倉央嘉措是最為著名的藏族詩人之一。目前比較被學術界承認的說法是，他自己真正留世的大約有七十餘首旖旎情深的詩歌。有很多其他的情詩，或許各大作者是托他之名而作，已經很難確定真偽。
"誰，執我之手，斂我半世癲狂。 誰，吻我之眸，遮我半世流離。 誰，撫我之麵，慰我半世哀傷。誰，攜我之心，融我半世冰霜。 誰，扶我之肩，驅我一世沉寂。 誰，喚我之心，掩我一生淩轢。 誰，棄我而去，留我一世獨殤。 誰，可明我意，使我此生無憾。 誰，可助我臂，縱橫萬載無雙。 誰，可傾我心，寸土恰似虛彌。 誰，可葬吾愴，笑天地虛妄，吾心狂。伊，覆我之唇，祛我前世流離。 伊，攬我之懷，除我前世輕浮。 執子之手，陪你癡狂千生。 深吻子眸，伴你萬世輪回。 執子之手，共你一世風霜。吻子之眸，贈你一世深情。 我， 牽爾玉手， 收你此生所有。 我， 撫爾秀頸， 擋你此生風雨。
予，挽子青絲，挽子一世情思。 予，執子之手，共赴一世情長。 曾，以父之名，免你一生哀愁。曾，憐子之情，祝你一生平安。”
上麵這一首《誰，執我之手》，就是一位網絡作者寫的，借倉央嘉措之名而被網友盛傳。我從孫悅斌的朗誦段子聽來，個人覺得這是一首很好的練習詩歌朗誦的段子。盡管後麵幾句頗有牽強加詞湊句的味道，這首詩因借倉央嘉措的傳奇人生而獲得了不少新的生命，所以給讀者的共鳴回味感也不錯。另外一首很有名的假托倉央嘉措之名的詩是《見或不見》，此文不表。
下附一首真的倉央嘉措的“不負如來不負卿”，由藏語翻譯為中文。對照的話，就會發現上麵那首《誰執我之手》其實是紅塵中人，下筆寫來的超脫的想象。倉央嘉措的筆下，則是真有梵的修行和人的深情。如果他不是被選為轉世靈童，從此務必要守藏傳佛教的格魯派（黃教）嚴格僧戒，被身份，政治和宿命所累，而是自由做他自己本族信的相對寬鬆的寧瑪派（紅教，有在家傳承的僧侶, 為白僧）,倉央嘉措可能真會是一個有慧根的得道者，在家居士，幸福終老；也或許是個多情浪子，傷掉多少芳心。
“美人不是母胎生，應是桃花樹長成，已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。靜時修止動修觀，曆曆情人掛目前，若將此心以學道，即生成佛有何難？結盡同心締盡緣，此生雖短意纏綿，與卿再世相逢日，玉樹臨風一少年。不觀生滅與無常，但逐輪回向死亡，絕頂聰明矜世智，歎他於此總茫茫。山頭野馬性難馴，機陷猶堪製彼身，自歎神通空具足，不能調伏枕邊人。欲倚綠窗伴卿卿，頗悔今生誤道行。有心持缽叢林去，又負美人一片情。靜坐修觀法眼開，祈求三寶降靈台，觀中諸聖何曾見？不請情人卻自來。入山投謁得道僧，求教上師說因明。爭奈相思無拘檢，意馬心猿到卿卿。曾慮多情損梵行，入山又恐別傾城，世間安得兩全法，不負如來不負卿。”
（注：原文為藏文，此詩為曾緘先生翻譯為漢語。曾緘，1917年畢業於北京大學中文係，對古文學和詩詞造詣頗深，北大畢業後到蒙藏委員會任職。曾任職期間整理翻譯了倉央嘉措情歌，該版本為現行漢譯譯古本中公認成就較高的版本。文革中曾緘被迫害致死。）
