有時候我會想，為什麽 總有許多人會癡迷沉醉於不可思議的不朽神話？我自答曰：因為不是人活出了生活， 而 是命運流放了人生， 每個人都會是尷尬的自相矛盾的多元體，而歲月和命運的樞紐，不在人的手中。
但我也確信許多神奇不一定是神話。比如，女神就可以活在我們現實的生活中。
女神不是美貌的代名詞，因為外表與內在幾乎無關。美貌隻是女神之美好的邊角料，隻有令人愉悅令人著迷的魅力，才能讓女人成為女神。
女神不好當，女神需要在無影燈下消滅自己的大部分隱私，從此成為平民心中向往的蜜糖小甜心，成為男人們可以向伴侶公開的大眾情人 。
我們在生活中都經曆過創痛和心碎。那些不忍回首的過去，那些令人絕望的失去 ……每個人都在與心魔惡鬥，你永遠不知道人們在他們的麵具後麵掙紮著什麽 。
而女神最大的特征就在於治愈！每當她們出現的時候， 我們就在愉悅中悄悄與過去的事情和解了！
應該感謝我們生對了時代，慷慨的歲月讓我們見證了什麽是美貌如畫、美女如雲 （ 沒有影像和現代交通的古人活得太不幸啦！），這之中不少美女都有女神範。不過， 據我所見，論卓越超絕，近百年稱得上民族極品小甜心的，卻隻有兩位， 西方是瑪麗蓮夢露，東方是甜姐鄧麗君。
兩個人的共性是都有穿越的美（不單單是漂亮），連 凡塵眼中的紕漏和低俗，到了她們身上都能成了好玩兒和·可愛。 她們輕盈的腳步，走出了天女散花， 也走出了有力道的曆史足音，於古於今，她們在各自的時代， 都對得住大眾對女人美的審美信心，從某種意義上說， 她們不再單純是女性，她們本身就是一種文化。
如果曆史隻屬於須眉與政治，那就沒有多少東西是能耐得住看的安謐之美。曆史的幾分嫵媚， 曆史的幾分靚麗，都虧了有這些女人美撐著。
文化的極品當然要把文化帶到兩個極端。
瑪麗蓮夢露的甜心是她的性感，她的媚惑妖嬈，不， 媚惑妖嬈太書麵了，抵不過一個“浪”字更傳神！ 她浪得活力四濺，浪得風情萬種，浪得後浪更比前浪高！浪是西方男女文化的魅力，侃夢露勞軍，她濺出的每一朵迷人的浪花，都能打在那些美國士兵大男孩的心坎上。 而對我們東方人來說，她的浪是讓人不慣的怦然心動，是令人撇嘴的浮想聯翩， 浪得你在心餘力窘中翻白眼，浪太大你泅不過去， 你也不想在浪窩中淹沒。
鄧麗君的甜心在於她無敵的清純，清純得那麽娃娃相，清純得那麽喜氣、 清純得那麽嫵媚親切，那麽處處留情；但你沒有同時感覺到那種距離感嗎？ 那霧中月的優雅，將溫存的和光裹入朦朧的薄紗，由不得你歎一聲：離得那麽近，卻隔著天邊。
沒辦法， 女神就得是這個範兒，明知道不是你的菜，卻仍能讓你著迷得難舍難分。
寫到這裏我想起魯迅一句話：“ 賈府上的焦大，也不會愛林妹妹的。” 魯迅是現代文人的風骨，我喜讀 他評說大千的深刻老辣。可他論焦大這句話卻讓我不服。譬如鄧麗君，就算要下嫁一個平頭小哥，這小哥也應該大概率不敢娶吧？小樣兒，沒鏡子也可以撒泡尿嘛！古人雲大丈夫娶老婆首要元素是能hold 得住， 沒那個金剛鑽， 就不要攬那個瓷器活兒！潘金蓮一路給武大頭上開辟綠草原，那是武大自找滴！
但不敢娶與不愛她，卻沒有一毛錢的屁關係。賈府上的焦大如果也偏愛顰兒那一款，跨過階層暗戀幾夜林妹妹有什麽不可以？！
說到這裏免不了要提提我寫這篇不正經小文的緣起。緣起就是當年號稱民國第一美女的蝴蝶四行倉庫勞軍的影像。那是四行倉庫與日寇開戰的第二天拍的，現代技術讓我們看到了他們的高清圖：從容的戰士，優雅的美女，以及勇敢的記者冒死拍下的血腥實戰片段，都讓我震撼。震撼之餘， 接著就聯想到了鄧麗君和夢露的勞軍。
蝴蝶也是女神級別的美女， 但她與上麵兩位完全兩樣， 她是典型的民國範，那個時代 國色崇尚的是沉靜優雅，高下隻在於那風度是來自骨子裏的教養，還是來自於刻意做作的矜持。蝴蝶當得起前者，她的嫻雅一點都不需要端著，讓人看著自然大方，毫不吃力。
其實， 真實的世界隻有女人，沒有女神！到 後來她們都被凡塵熏染得滿臉疲憊，蝴蝶淪落於強力，夢露惑死於威權，鄧麗君雖落得自由身，卻也是一個無去處。
但這不妨礙她們仍可以是活在許多人心中的女神。因為女神是 每個人心中對善美的鍾情，女神是心造善良的化身，隻要有足夠的善良， 每個女人都會成為女神，如晨曦中的清風輕拂，給喧囂忙碌的心靈帶來片刻的安謐。
當蕭瑟與空寂的心弦開始抖動， 記住在心中留住她們，留住你的女神!
（大家不要誤會，拙文所說的“女神”絕非真的意味著神聖完美，屬方便說。其意大概等同於比較討喜的大眾情人。除上帝外，凡夫世人並無神聖，把某些人神聖化完美化的邏輯和情緒，不過證明一個人的獨立人格尚待開化而已。順便推薦一把下麵的視頻，都是精選片段，想必能給你帶來片刻的愉悅。）
附視頻：說說三美勞軍——難得一見的胡蝶、鄧麗君、瑪麗蓮.夢露勞軍的實況影像
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