一吻再吻你如康乃馨般芬芳的唇

英國著名的桂冠詩人埃德蒙·斯賓塞 （Edmund Spenser，1552－1599）的不朽名作《小愛神和喜頌》（Amoretti and Epithalamion）的第64篇提到了吉麗花：

“去吻她的唇（多麽美好的恩典）

我似乎，聞到整個花園的香花，

它們將清芬四散，

適合姑娘們用來裝飾戀人的涼亭。

她的嘴唇聞起來像吉麗花。

她的紅潤的臉頰，有如玫瑰。

她潔白的額頭，有如含苞的萱草； 

她可愛的眼睛，有如剛剛綻放的石竹。

她美麗的胸脯，像草莓床。

她的脖子像一串鴿子花；

她的乳房，像落葉前的百合。

她的乳頭，像鮮嫩的茉莉：

這類香花的氣味盡管好聞；

卻難及她身上的甜美芬芳。”

（COMING to kiss her lips (such grace I found,)  

Me seemed, I smelt a garden of sweet flowers,  

That dainty odours from them threw around,     

For damsels fit to deck their lovers’ bowers. 

Her lips did smell like unto gillyflowers;             

Her ruddy cheeks, like unto roses red;   

Her snowy brows, like budded bellamoures;

Her lovely eyes, like pinks but newly spread;  

Her goodly bosom, like a strawberry bed; 

Her neck, like to a bunch of Columbines;         

Her breast, like lilies, ere their leaves be shed;   

Her nipples, like young blossomed jessamines:  

  Such flagrant flowers do give most odorous smell;  

  But her sweet odour did them all excel.）

《小愛神》是斯賓塞獻給後來成為他妻子的伊麗莎白.波義耳(Elizabeth Boyle)的十四行情詩。用花卉來形容女性氣質是一種傳統的文學技巧，但斯賓塞的這首情詩卻不同尋常，隻取花香來讚美女人。玫瑰、草莓床和百合是常見的歌詠愛情的花，茉莉花和鴿子花（中國人稱為“耬鬥菜”）也是標準的美人花，一讀到這些花，讀者的腦海裏馬上會有較為清晰的聯想。

但gillyflower，bellamoures和pinks的隱喻並不是太明顯，須動一番腦筋。

 

（吉麗花）

Gillyflower是味道酷似印度丁香的康乃馨，用來形容愛人芬芳的嘴唇，或許還有第二層含義：gill在英語裏有時指 “a giddy young women”（昏頭昏腦的年輕姑娘）,gillyflower 可表示屬於昏頭昏腦的姑娘的花 — 戀愛中的女人都是愚蠢的。Bellamoures是意大利單詞bel(意為“美麗”) 和法語單詞 amour (意為“愛”)的組合，誰也說不出那是什麽花。有人認為Bellamoures是潔白的萱草花（daylily）。還有些專家認為Bellamoures指的不是花，而是“含情一瞥”（loving glances），因為Bellamoures與另一個源自意大利語的單詞belgards有著密切的關聯，“bel” 加“guardo”，就是“beautiful glances” （美麗一瞥）。Pinks 指的是歐洲常見的grass pinks (garden pinks), 即常夏石竹（Dianthus plumarius），該花具有香味，某些品種綻開時是重瓣的，用來形容美女的眼睛是恰當的。

 

（常夏石竹）

《小愛神》裏的十四行詩很大程度上借鑒了曾經風靡一時的彼特拉克風格（Petrarchan tradition），這種模仿早在14世紀意大利著名詩人弗朗切斯科·彼特拉克（Francesco Petrarca， 1304－1374）逝世之前就已經開始，在15世紀後半葉達到了相當大的規模，到了16世紀前半葉則已成為席卷意大利，風靡西歐的一種主要詩歌形式，包括英國的懷亞特、薩裏、莎士比亞以及大部分伊麗莎白時代的詩人等。他們把彼特拉克的《歌集》作為範本，寫出了一流的抒情詩歌。也有不少東施效顰者把諸多的佳詞妙語變為平庸之作。歌詞裏的佳人無不一頭金發、白皙皮膚、纖纖玉手等，品德和節操完美無瑕，令男人既仰慕又絕望。

充溢著彼特拉克風的詩歌往往被愛情的不確定性與不連續性所困擾，詩人的情感、思想和動機不斷轉移和變化，言辭自我矛盾，衝突從未得到解決。詩人或因遭到摯愛拒絕而痛苦不堪，或因無法與所愛實現真正意義上的靈與肉的結合而沮喪萬分。直到佳人去世，彼特拉克似乎才找到了自己獨特的解決方案 – 死亡讓困惑一了百了。而後世的模仿者卻傾向於忽略解決方案，一味美化戀愛中的不確定狀態。

斯賓塞擺脫了這種病態的呻吟與嗟哦，他代表了新教的婚姻觀念，認為兩個相愛的人可以在共同的愛情盟約中找到安寧與喜樂。在該盟約中，精神與肉體的愛可以完美結合並和諧存在。他的愛情詩獻給了最終能與他相守一生的女人，而不像其他詩人那樣，精神和肉體上的愛不僅存在衝突，而且所愛慕的對象常常羅敷有夫 – 這種感情並不健康，也不為世俗所容。

如果你正處於一段健康的情感或婚姻狀態中，那就用盡世上所有的香花仙草去讚美自己的伴侶吧，你所得到的一定會比付出的更多。

至少你可以說：愛人，我多麽渴望一吻再吻你如康乃馨般芬芳的唇！