土耳其遊記 (5). 藍色清真寺
伊斯坦布爾的清真寺很多，大型的就有蘇丹艾哈邁德清真寺（Sultan Ahmet Camii）、萊曼尼耶清真寺（Süleymaniye Camii）、法提赫清真寺（Fatih Camii）等。近年在保守的埃爾多安政府治下，又新建了巨型的恰姆勒賈清真寺（Çaml?ca Camii）和塔克西姆清真寺（Taksim Camii）。
我認識一個人，說清真寺都一樣，沒啥好看的，不過是一個大禮堂加上一個圓頂，邊上再戳著幾根煙囪。這純粹是狗戴嚼子胡勒！事實是，這些清真寺在稍有類似風格的基礎上各不相同，外觀宏偉壯麗，內部裝飾精美。比如下麵介紹的藍色清真寺，它以主穹頂為中心，東西南北各連一座半穹頂，下方再設小穹頂，使整個空間向外輻射、層層疊加，極富美感。如果設想一下這座建造建於400多年前，我們不能不為奧斯曼帝國的工程技術和藝術水平所折服。
我這次訪問伊斯坦布爾時間有限，所以隻對著名的蘇丹艾哈邁德清真寺（Sultan Ahmet Camii）進行了內部參觀。這座清真寺有一個大家都能記得住的俗名 — “ 藍色清真寺”（Blue Mosque）。
藍色清真寺是由奧斯曼帝國第十四任蘇丹艾哈邁德一世（Sultan Ahmed I）下令修建。在16世紀末至17世紀初，奧斯曼帝國在與波斯王朝的多次戰爭中戰局不利，國家聲望下降。為了恢複國家的威望，當時年僅19歲的蘇丹艾哈邁德決定修建一座規模空前的清真寺，彰顯奧斯曼帝國的榮耀。
修建這座清真寺具有重大象征意義：它位於拜占庭帝國舊皇宮遺址之上，仿佛在宗教和政治上向基督教傳統發出回應，表明奧斯曼的統治者是穆斯林世界的真正領袖。工程於1609年開始，耗時7年，於1616年完工。艾哈邁德蘇丹次年就去世了，算是看到了這座雄偉的建築的全貌。
藍色清真寺外麵有六座宣禮塔（Minarets），這是最顯眼的外部特征之一。但在當時引起了很大的爭議和不滿，因為麥加聖寺也隻有六座宣禮塔，奧斯曼蘇丹為此被批評為冒犯。為緩緩矛盾，避免被指越權，奧斯曼帝國資助在麥加聖寺增建了第七座宣禮塔，化解了危機。
另一特別之處是，藍色清真寺前方建有一個巨大的方形庭院，四周為回廊環繞，正門上方建有一個裝飾性拱頂，相當大氣。在亭子的中央，有一個美觀的小亭子，這種小亭子其實不是該清真寺所特有。清真寺附近的亭子稱為“小淨亭”（?adirvan），它建有水槽或水龍頭，其功能是供信徒做小淨（Wudu），即祈禱前的洗手、洗臉、洗腳等。對伊斯蘭教來說，Wudu 不隻是身體的清潔，更是精神準備，即通過洗淨身體的特定部位，象征洗淨罪過與雜念。
我們遊客者在土耳其參觀清真寺，並沒有什麽特殊的限製，不要求洗臉洗手。隻是要求女士包頭巾（hijab）入內（如果沒有帶，他們可以借用）。所有的人要求脫鞋，清真寺提供鞋套，內部有很好的放鞋子的單獨格子。穿著沒有硬性要求，但我想大褲衩子、裸肩露背之類恐怕是不合適的。這些要求我認為不過分，我看遊客們也都做得很好。而且，參觀清真寺是免費的，不像其他地方。當然，出口處可以自願捐點錢，我們捐了，因為它真的很棒！
瞻仰藍色清真寺的內部是一個視覺的享受。建築由四個巨大石柱支撐，被認為吸收了拜占庭建築的設計風格。43米高的主穹窿頂雄偉大氣，次級穹窿向外輻射，加之其他複雜的頂部設計，給人一種“橫看成嶺側成峰”的感覺。
內部裝飾中最讓印象深刻的有兩點，一是清真寺穹窿上貼了數萬塊伊茲尼克瓷磚（Iznik tiles）。Iznik是土耳其的一個地區，這個地方自古以來手工製作色彩斑斕的彩釉瓷磚。（我剛才心血來潮到亞馬遜上去查，居然發現它上麵有售。）當年在裝飾這座清真寺時，設計師選用的瓷磚以蔚藍、青綠、赭紅等色為主，於是西方遊客便稱其為Blue Mosque，約定俗成，現在人們反倒很少稱它的正式名稱了。另一點讓我喜歡的是，藍色清真寺有 260多扇彩色玻璃窗，相當美觀。自然光透過彩窗灑入內部，結合寺內的吊燈效果，營造出一種莊嚴、神聖的氛圍。
藍色清真寺，是奧斯曼帝國建造的最後一座大型皇家清真寺，在建築藝術上集中展現了奧斯曼傳統。它的建成，標誌著伊斯坦布爾從東羅馬基督教中心完全轉變為一座伊斯蘭帝國的首都。今天，當我看到它與相隔不遠的菲亞大教堂隔著廣場屹立對望，感受到的是基督教文化與伊斯蘭文化，在歐亞大陸的交匯處、在土耳其共和國這個既古老而又年輕的國家裏的融合、對話與並存。
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