康有為為紀念六君子之一譚嗣同撰寫一副挽聯：
複生，不複生矣； 有為，安有為哉。
這裏麵，前麵一個複生，與生死是沒有關係的，隻是一個人名。前麵一個有為，也是與作為沒有關係的，也隻是一個人名。
同樣的道理，滄浪之水的滄浪，與浪是沒有關係的，隻是一個地名。
地名人名鬧笑話的事情從來就沒有停止過。
《滄浪之水歌》，春秋戰國時期流傳在漢北一代的民歌，出自《孺子歌》，原文為“滄浪之水清兮，可以濯我纓。滄浪之水濁兮，可以濯我足。”
滄浪江的水清澈啊，可以洗我的冠纓。滄浪江的水渾濁啊，可以洗我的腳。
因為這樣一個說法極具哲理，所以後來過分解讀的也不少。從中領悟到的道理，我估計也是激勵了許多人的。
“滄浪歌”可以解讀為“君子處世，遇治則仕，遇亂則隱。（語出《漢書新注》）”這也就是“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的另一種說法。也有種說法是指隨波逐流，水是指外界環境，根據外界環境的變化而變化，是順應世道的一種做法
“滄浪老人”便是特指那個漁父了，《楚辭·漁父》中的那個出語驚人的世外高人：“漁父莞爾而笑，鼓枻而去。乃歌曰：‘滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。’”
李白《笑歌行》裏有了這麽兩句：君不見滄浪老人歌一曲，還道滄浪濯吾足。
我們中國古代文化中，有許多美妙的傳說，比如“鐵杵磨成繡花針”的傳說，有仙人點化的故事。這裏的滄浪老人，便是這麽一個點化別人的高人。
滄浪隻有在做地名講的時候，這個浪字才念第二聲，為平。而任何把浪字不作這個特定地名講的時候，無論是名詞還是動詞，都是第四聲，為仄。順便提一句，浪字作名詞講的時候是幹淨的，做動詞講的時候是肮髒的。有人喜歡打擦邊球，這樣的人和捧場的人，都有不幹淨的嫌疑。
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