風風進詩壇以來，陸陸續續拜讀和細心揣摩了不少香帥的大作，無不為香帥憂國憂民的拳拳之心而感動，更因為香帥與風風在許多事情上的觀點和主張不謀而合，讓風風時常關注香帥在詩壇貼出來的詩詞。風風不才，因為感動，無畏詩學淺陋，逐一猜析作者賦詩填詞之法度、激揚文字之品藻。以謀得方家之珠玉，光彩香帥華章。進而褒揚海外華裔內心無法掩蓋的愛中華人民之熱忱，為中國草根不斷祈福，發出同心的呐喊和擺出應有的姿態。
今天，風風有點時間，要把香帥重陽七律五章之四，進行點評，原玉抄錄如下。
（四）
懷橘心情兩處傷，參差雲樹動高岡。
庭趨夢向菊邊哭，國思人從酒後狂。
十載劍書埋鄭穀，滿城風雨近重陽。
南溟解作無聊看，誰指羈雌是大王？
在精讀佳作過程中，風風不但為作者的赤子之心感動，也為作者筆端手法之高妙而折服、讚歎；同時風風從中深受啟發，獲益匪淺。在此，一並感謝香帥好律奉獻給詩壇詩歌愛好者無價免費的盛宴。現在來分析這首七律詩作。
作者在首聯出句“懷橘心情兩處傷”中，提到的“懷橘”，是一段關於東漢末年廬江太守陸康的兒子陸績年幼時的故事。一次陸康到袁術家作客，六歲的陸郎把袁術賞賜的蜜橘藏入懷裏三個，後被發現，大家才知陸績要把蜜橘帶給母親嚐一嚐。因此“懷橘”成為“思親、孝親”用典。作者在此律首聯首句，通過典故，委婉地表達對故鄉父老的思念；同時也傳達故土與自己無法割舍的情愫。對句“參差雲樹動高岡”，在前後關係上，應該在“懷橘”句前。作者先講後果，再給起因，是為了強調思念故土和親人的急切心情，所以隱約可見作者躍動的一顆孝心。更確切地說， “參差雲樹動高岡”是起興之句。作者眺望群山、風雲彌漫，自然引起對遠方家國的思念以及由思念引發的惆悵。另外，對句在氣勢上，從低沉接手至高揚，低起高發，強調首聯的突兀特點。
作者這種鄉愁，先進入“小我”天地：“庭趨夢向菊邊哭”。出句裏的“庭趨”， 也是一典故。孔子之子孔鯉小步快走經過廳堂（趨而過庭）時遇見其父，孔子要求他學詩經、學禮教以規範言行、培養品德而建功立業。所以“庭趨”指“承受父親的教誨”之典。作者因感恩父母教誨，如今不能在父母膝前盡孝，隻有尋求夢和菊來理解作者的無奈和苦衷。曹雪芹通過【問菊】呐喊，“孤標傲世偕誰隱，一樣花開為底遲？” 讓人聯想作者選用菊花這個意象，含蓄地表露出作者內心的孤寂和隱忍。遠離嚴父慈母，總能讓一顆感恩戴德的心夢醒時分，淚眼模糊依舊；然而”國思“， 卻“人從酒後狂”，通過對比，作者脫離“小我”境界，進入“大我”天地。於忠孝之間，報效國家之心如秋風獵獵、“金戈鐵馬氣吞萬裏如虎”一樣，渴望掙脫困境，奔走向往的王國，有一番如期的作為。當年陳子昂在武則天時代，因才華難於施展而作【登幽州台歌】，其中“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”，讓人透視一顆報國無門、卻不甘放棄而痛苦的赤膽忠心。然而作者在頜聯，訴說了自己遊學在外、立命一隅而忠孝難得周全的無奈和傷感，卻不能、更難於割舍其一的彷徨和憂傷。所以與陳【歌】有異曲同工之妙的傷情棖觸。
作者為了強調這種傷痛，在頸聯采用典型細節的刻畫。“十載劍書” 如噴薄日出，為過去的天地映照出少年壯誌、熱血青年的作為和理想，然而“埋鄭穀”，讓人想起南唐後主李煜的【浪淘沙】“金鎖已沉埋，壯氣蒿萊”相似的悵然盡失的悲憤心情。在這裏“鄭穀”也是一典，指漢代時鄭子真隱居處，後用作“隱居地”之典故。出句渲染了作者”酒後狂“事實的原因，讓作者的傷情變得血肉飽滿，伸手可及。雖然胸有千軍萬馬，文韜武略，但是無處運籌帷幄的不可調和處境和現實，挫敗和阻擾鯤鵬之萬裏翱翔。每每想起，讓人顛狂難抑啊！“十載劍書埋鄭穀”雄渾有力，如圍城在驚雷中坍塌，洪水在決堤處洶湧，試把內心的苦楚徹底與天地一起粉碎殆盡！對句“滿城風雨近重陽”，苦秋中佳節如酒，澆愁愁更愁。作者寸寸節節，將愁苦心態，通過回憶和現實相逼，雕刻得玲瓏剔透，展現在讀者麵前；淩雲壯誌都化作淚水，苦澀現實的無奈和無法排遣的慘然心態。在頸聯，作者運筆如斤，用愁苦的鋒刃，把過去和現在砍得血肉模糊，讓人讀後三歎、英雄扼腕。
然而作者的“鋒刃”慣性，還飛向未來。在尾聯出句“南溟解作無聊看”，作者將九萬裏展翅之鯤鵬“海運則將徙於南溟”之天池，這個英雄用武之地，也被迫無奈地看作一場遊戲一場空，隻是夢一場。因為“誰指羈雌是大王”。其中“羈雌”，指失偶的雌鳥，此處象征失去祖國依托的海外遊子； “大王”特指有專長，是某一領域的專家、學者。尾聯采用反義，力透紙背的是作者時時刻刻跳躍著的為國為民效勞的耿耿忠心。
作者通過家國感情的交織、矛盾、彷徨和呐喊，將一顆飽蘸愛國熱情的赤子之心中的惆悵和無奈，生動形象地呈現在讀者的麵前；其如磐石一般不二的執著，在親情的背景下，在矛盾的劫持中，在彷徨的徘徊裏，愈加生動，使得作者一顆真心在讀者麵前永遠熠熠生輝。
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今天，風風有點時間，要把香帥重陽七律五章之四，進行點評，原玉抄錄如下。
（四）
懷橘心情兩處傷，參差雲樹動高岡。
庭趨夢向菊邊哭，國思人從酒後狂。
十載劍書埋鄭穀，滿城風雨近重陽。
南溟解作無聊看，誰指羈雌是大王？
在精讀佳作過程中，風風不但為作者的赤子之心感動，也為作者筆端手法之高妙而折服、讚歎；同時風風從中深受啟發，獲益匪淺。在此，一並感謝香帥好律奉獻給詩壇詩歌愛好者無價免費的盛宴。現在來分析這首七律詩作。
作者在首聯出句“懷橘心情兩處傷”中，提到的“懷橘”，是一段關於東漢末年廬江太守陸康的兒子陸績年幼時的故事。一次陸康到袁術家作客，六歲的陸郎把袁術賞賜的蜜橘藏入懷裏三個，後被發現，大家才知陸績要把蜜橘帶給母親嚐一嚐。因此“懷橘”成為“思親、孝親”用典。作者在此律首聯首句，通過典故，委婉地表達對故鄉父老的思念；同時也傳達故土與自己無法割舍的情愫。對句“參差雲樹動高岡”，在前後關係上，應該在“懷橘”句前。作者先講後果，再給起因，是為了強調思念故土和親人的急切心情，所以隱約可見作者躍動的一顆孝心。更確切地說， “參差雲樹動高岡”是起興之句。作者眺望群山、風雲彌漫，自然引起對遠方家國的思念以及由思念引發的惆悵。另外，對句在氣勢上，從低沉接手至高揚，低起高發，強調首聯的突兀特點。
作者這種鄉愁，先進入“小我”天地：“庭趨夢向菊邊哭”。出句裏的“庭趨”， 也是一典故。孔子之子孔鯉小步快走經過廳堂（趨而過庭）時遇見其父，孔子要求他學詩經、學禮教以規範言行、培養品德而建功立業。所以“庭趨”指“承受父親的教誨”之典。作者因感恩父母教誨，如今不能在父母膝前盡孝，隻有尋求夢和菊來理解作者的無奈和苦衷。曹雪芹通過【問菊】呐喊，“孤標傲世偕誰隱，一樣花開為底遲？” 讓人聯想作者選用菊花這個意象，含蓄地表露出作者內心的孤寂和隱忍。遠離嚴父慈母，總能讓一顆感恩戴德的心夢醒時分，淚眼模糊依舊；然而”國思“， 卻“人從酒後狂”，通過對比，作者脫離“小我”境界，進入“大我”天地。於忠孝之間，報效國家之心如秋風獵獵、“金戈鐵馬氣吞萬裏如虎”一樣，渴望掙脫困境，奔走向往的王國，有一番如期的作為。當年陳子昂在武則天時代，因才華難於施展而作【登幽州台歌】，其中“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”，讓人透視一顆報國無門、卻不甘放棄而痛苦的赤膽忠心。然而作者在頜聯，訴說了自己遊學在外、立命一隅而忠孝難得周全的無奈和傷感，卻不能、更難於割舍其一的彷徨和憂傷。所以與陳【歌】有異曲同工之妙的傷情棖觸。
作者為了強調這種傷痛，在頸聯采用典型細節的刻畫。“十載劍書” 如噴薄日出，為過去的天地映照出少年壯誌、熱血青年的作為和理想，然而“埋鄭穀”，讓人想起南唐後主李煜的【浪淘沙】“金鎖已沉埋，壯氣蒿萊”相似的悵然盡失的悲憤心情。在這裏“鄭穀”也是一典，指漢代時鄭子真隱居處，後用作“隱居地”之典故。出句渲染了作者”酒後狂“事實的原因，讓作者的傷情變得血肉飽滿，伸手可及。雖然胸有千軍萬馬，文韜武略，但是無處運籌帷幄的不可調和處境和現實，挫敗和阻擾鯤鵬之萬裏翱翔。每每想起，讓人顛狂難抑啊！“十載劍書埋鄭穀”雄渾有力，如圍城在驚雷中坍塌，洪水在決堤處洶湧，試把內心的苦楚徹底與天地一起粉碎殆盡！對句“滿城風雨近重陽”，苦秋中佳節如酒，澆愁愁更愁。作者寸寸節節，將愁苦心態，通過回憶和現實相逼，雕刻得玲瓏剔透，展現在讀者麵前；淩雲壯誌都化作淚水，苦澀現實的無奈和無法排遣的慘然心態。在頸聯，作者運筆如斤，用愁苦的鋒刃，把過去和現在砍得血肉模糊，讓人讀後三歎、英雄扼腕。
然而作者的“鋒刃”慣性，還飛向未來。在尾聯出句“南溟解作無聊看”，作者將九萬裏展翅之鯤鵬“海運則將徙於南溟”之天池，這個英雄用武之地，也被迫無奈地看作一場遊戲一場空，隻是夢一場。因為“誰指羈雌是大王”。其中“羈雌”，指失偶的雌鳥，此處象征失去祖國依托的海外遊子； “大王”特指有專長，是某一領域的專家、學者。尾聯采用反義，力透紙背的是作者時時刻刻跳躍著的為國為民效勞的耿耿忠心。
作者通過家國感情的交織、矛盾、彷徨和呐喊，將一顆飽蘸愛國熱情的赤子之心中的惆悵和無奈，生動形象地呈現在讀者的麵前；其如磐石一般不二的執著，在親情的背景下，在矛盾的劫持中，在彷徨的徘徊裏，愈加生動，使得作者一顆真心在讀者麵前永遠熠熠生輝。
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