張辛可的時尚、品牌、時事
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謝謝您！高唯教授：
這也間接說明國內“代表”的世界意識、動保意義、人道觀念、善惡標準等，和世界水平相距甚遠！呼籲國家馬上通過《動物保護法》和《反虐待動物法》！！！
動物沒有光明，中國和中國人的良知、素養、文明永遠在黑暗中！！！ 永遠是世界文化和文明的棄兒！！！
中國美術學院教授 張辛可
“護生”這個話題
張 喆
這是2012年“兩會”期間的事。受邀前來列席全國政協會議的一位傑出海外華人代表、研究金屬及電子材料的前沿科學家高唯教授提交了一個“善待動物”的提案。此提案一出，聞者匪夷所思：高唯教授是新西蘭皇家學院院士，任職於奧克蘭大學，多半輩子都在與“非生命”的研究對象打交道，何以在這樣的一個時刻，突然把關注投向了“生命”？
高教授沒有馬上解釋原因，而是拿出了一本由台灣星雲大師做序的動物保護文集《動物記》。他翻開書，指著裏麵的插圖說：“這些畫都來自豐子愷先生的《護生畫集》，這裏麵的每一張畫我都是十分熟悉的，小時候常看。”高教授回憶說，大概從5、6歲開始，他就在父親的書房裏翻看豐子愷先生的漫畫作品。據他回憶，在上海交大畢業的父親，早年是豐子愷先生的忠實粉絲。後來，父親還曾與豐子愷先生見過麵，彼此很投緣。這也是為什麽高家後人對豐子愷的漫畫印象如此深刻。與高教授一聊才知道，原來，“大名鼎鼎的漫畫家”豐子愷先生還是弘一法師的入室弟子，“護生畫集”即為二者合作而成。由此不難理解，為什麽許多讀者讚這位漫畫大家“有一顆善良、透明的心”。
由《護生畫集》，高教授又說到了自己。和金屬及電子材料打了多半輩子交道且榮獲多項國際殊榮的高教授，始終埋頭於這“非生命類”的科研工作之中。“我所從事的專業給我的人生帶來很大的樂趣，我是全身心投入的。”生活中的高教授也不曾認真地思考過人類與地球上其他動物的關係等“生命類課題”。直到有一天，一位友人送給高家一隻可愛的小貓。用高教授的話說，這隻小動物的出現改變了他們一家的生活，也改變了他們看待生命的態度。一家人對這位新成員給予了溫暖的嗬護。網名“金椒媽”的高太太更是由對自家寵物心生愛憐，發展到“愛屋及烏”地把保護動物當做了一項事業來做。“開始我們有一隻貓，後來貓的隊伍一直在不斷擴大”。高教授家的6隻貓中有4隻都是收養的流浪貓。高太太每天不僅照顧這些貓的生活，還關心遠在中國的貓狗等各種動物的生存狀態，由此，她結識了許多國內的動物保護誌願者。“我每天都見太太樓上樓下地跑來跑去，發郵件、打電話，一聽說國內哪個地方發生了有動物被虐待或被遺棄的事件，便寢食不安，盡己之力提供幫助。”據國內動物保護人士張丹女士介紹，“金椒媽”是最熱心於幫助中國的誌願者救助動物、改善動物處境的海外華人的代表，她永遠在第一時間提供最急需的精神上和物質上的支持和幫助，令大家深受感動和鼓舞。
高教授旅居海外幾十年，他常常可以看到周圍的鄰居朋友，對於無論是家中養的寵物還是街上流浪的貓狗都熱心關懷救助。在很多國家，動物福利是受到法律保護的，虐待動物屬違法行為，“為千夫所指”。高教授還講起發生在新西蘭的一個事件，曾經有一位男子醉酒後踢傷自家的狗，任憑他的孫女勸說都無法製止，鄰居於是報警。這位男子的行為被法官認定為“當著幼小孩子的麵虐待動物，性質尤其惡劣”而判刑6個月。
在夫人的影響和帶動下，高教授無論在新西蘭還是在中國發表演講，最後十分鍾一定會講動物保護的話題，呼籲大家善待動物、尊重生命。雖然貌似完全與演講主題無關，但每一次都受到聽眾的熱烈歡迎和呼應，這已經漸漸成了他的習慣。高教授認為，無論我們從事何種職業，無論我們擁有何種性情與性別的差異，抑或是經濟發展階段的差異，都不能成為虐殺其他生命的借口。每個人，隻要你願意，總能找到合適的方式去關注這個問題。“我雖然不能像我太太那樣每天盡心盡力地照顧救助那些小動物，為國內被虐待、被虐殺的動物奔走呼號，但我願意利用‘兩會’這個機會，呼籲政府和公眾共同關心動物，善待它們，也算是盡了自己的一點力吧。”
“護生”是仁者行為。救助一隻動物，可以令我們獲得一次心靈層麵的提升。走近與我們本是“同根”的生靈，感知它們的苦與痛，也許是人類對自身命運所做的最好的反思。
張喆：著名專欄作家
提議中國立法機構盡快啟動製定反虐待動物法的提案
尊敬的全國人大、政協、統戰部、僑辦、港澳辦領導同誌：
我們是分布在世界各地的僑胞，有幸列席全國人大，政協會議，得到祖國對我們的重視，希望能為祖國的發展大計建言獻策。我們雖身在海外卻心係祖國。目睹近年中國在政治、經濟等方麵迅猛發展，同時留意到國家在道德、法律建設方麵正抓緊建設和完善，令我們深感欣慰，自豪。我們讚揚和支持祖國建設和進步的同時，也關注著由於國人對待動物引發的社會問題。我們從不同渠道獲悉，國內普遍而頻繁存在的虐待動物的現象和行為，已造成中國日益上升的形象在動物問題上受到嚴重負麵影響。
從網絡上虐待團夥公然將他們對動物的暴力血腥行為以視頻散播；全國各地，遍布著是大大小小獵殺販賣野生動物現象；無視食品安全問題販賣貓狗和屠宰貓狗供食用的黑色產業鏈條遍及國內各地，將大部分貓犬長途運輸集中到兩廣和東北，這是對食品安全法、刑法、防疫法的公然挑戰，還威脅到了人身安全；相當一部分動物園和野生動物園中以虐待動物的表演盈利全然不顧公益教育的目的。
自二十世紀八十年代以來，我國自朝鮮引進了一種活熊取膽技術。活熊取膽是指將黑熊圈養在專門為獲取黑熊膽汁而建立的養熊場內，在其腹部實施造瘺手術，使其膽囊與腹部開放的瘺管相連，以便抽取膽汁。取膽黑熊普遍被長期囚禁於鐵籠之中。由於傷口多年不能愈合，加上傷口感染、每天被刺入導管抽取膽汁，這些黑熊無不飽受痛苦的折磨。且熊膽入藥，完全是人為製造的需求，商家賺去金錢和浪費國家醫保資源的行為。多年以來，國、內外公眾、媒體一直強烈反對活熊取膽的這一殘忍行業。特別是近期有關熊膽企業歸真堂申請上市而更加引起廣大民眾，專家，媒體的反對呼聲。活熊取膽曾經在韓國、越南等國家短暫存在。但是，因其極端的殘忍性，有關各國均已經製定了法律法規，禁止這種做法。建議國家應采取措施予以取締。
國外財團瞄準上中國對待動物上是道德窪地，加緊向中國輸出本國被淘汰的虐待動物和傷害生態環境的殘忍產業。鬥牛、狩獵等野蠻血腥的娛樂象蒼蠅蜂擁而來，中國正發展成世界第一大實驗動物的繁殖基地及活剝動物皮毛的皮草製造地，這些都是被西方國家法律所唾棄，但同時大量轉途進口和利用的。與此同時，中國的形象透過上述虐待動物的行為被傳播，令世人覺得我們的民族是殘忍冷漠的，我們的人民素質是低下的，國家是野蠻和危險的, 產品是偽劣的，價值觀是反文明的落後的。
麵對國內發生的貓狗肉黑色產業、虐貓打狗事件、虐待野生動物表演盈利、於人體無益反爾有害的殘忍活熊取膽，爭相輸入的鬥牛和狩獵野蠻血腥娛樂項目，很多公眾和動物保護公益組織努力呼籲禁止和反對。國人已經意識到對動物的傷害實質是對我們社會的傷害，這種行為的存在和持續對社會交流、世界交往都是障礙，對公共健康、安全不利。不僅損害了中國在世界上的文明形象，還是嚴重威脅著人民的生命安全，食品安全的公然違法行為。
正如一些法學家所說，法律在這方麵的缺失，不僅於動物保護不利，也造成法律與社會道德意識之間的巨大落差，有礙社會文明程度的提升。動物隨時遭受虐待和傷害的對待，政府執法機構卻不能有效的預防和依照法律有力製止。
我們在對此憂慮之餘，欣聞2010年民間法學家已經呼籲和起草了反虐待動物法的建議，並得到全國媒體爭相轉載和報道，民意支持，讓我們看到了希望，讓公眾意識和了解到一部動物保護的基本法能有助於中國在法製建設中加強對動物的保護從而加強道德建設，讓政府相關部門依照法能解決現存的諸多問題。反虐待動物法不是萬能的，但有法律的指引能遏製虐待行為， 維護社會公益，增進社會精神和道德文明。
提請全國政協和人大、中國統戰部、僑辦、港澳辦領導同誌將我們的呼籲轉告人大常委，並請給予積極的考慮。
此致
提案人：Wei Gao 高唯：海外僑胞列席全國政協會議代表
英國牛津大學哲學博士
美國麻省理工先進材料工程博士後研究員
新西蘭奧克蘭大學工程學院教授
新西蘭皇家科學院院士
新西蘭工程科學院院士
國務院僑務辦海外專家谘詢委員會委員
2012年3月6日於北京
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