易經智慧-惠士奇解讀鼎卦：不敬天不養賢，大秦必亡

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周易第五十卦，火風鼎。

火風鼎。鼎卦就是一個生火煮飯的形象。後來鼎演變成國家權力的象征，也是因為對於一個國家來說，最重要的是民生。那麽鼎卦對於執政者有什麽智慧呢？孔子在《大象傳》是這麽說的：

象曰：木上有火，鼎。君子以正位凝命。

惠士奇是清代著名的易經學者。他是這樣理解大象辭的：當王的人做天子位，依靠權勢能夠兼並天下，但是卻不能鞏固天下而長治久安。荀子說：兼並容易，隻是兼並後能鞏固政權長長久久難。秦國兼並了七國，一統天下十二年就滅亡了。就是能兼並而不能鞏固的例子。“正位凝命”，古代帝王有的統治天下好幾百年，就是因為他能鞏固天下。為什麽易經就在鼎卦講這事兒呢？夏朝天子鑄鼎傳給後來的天子，成王也在郟鄏鑄鼎，就是靠鼎來鞏固權力的，不是用來煮飯用的。鼎一來祭奠上帝，二來養育賢人和子民，這就是鞏固政權的方法。秦王不到郊區祭天，是不祭祀上帝；秦王焚書坑儒，是不養育聖賢。不持守鼎卦的道義，如何鞏固政權？所以三代安邦定國的大鼎，到了秦王就沒有了，不知放哪裏去了。鼎不是很神奇嗎？

鼎確實很神奇，秦王是兼並了六國，統一了天下。但是他不懂鼎道，上不祭天，沒有敬畏心；下不養賢，缺乏有才德的人撐起天下。一個指鹿為馬的趙高就把秦帝國給葬送了。

可悲的是，曆史又要重演了！

附錄：

惠士奇：王者位乎天位，憑權藉勢，能兼而有之，不能有而凝之。荀子曰：兼並易能也，惟兼凝之難焉。秦並七國，一統天下十二年而亡，能並之而不能凝也。正位凝命，古帝王長有天下數百年者，惟能凝之而已，易獨於鼎象言之何哉，夏後鑄鼎以傳後王，成王定鼎於郟鄏，定鼎之謂凝命，非以和五味也，享上帝，養聖賢，其所以凝之之道歟。秦不郊天，是不享帝也，焚書坑儒，是不養聖賢也。不能定鼎，焉能凝命。故三代之鼎，至秦而亡，莫知所在，豈非神物哉。

《易經解注傳義辯正》卷二十五，長沙彭申甫編輯，第192-193頁

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