“從三月到五月，自然時序如詩如畫，桃花開過杏花又落，不覺間，已是滿目的玫瑰搖曳於風中。五月，人若花，花若人。爾雅也是五月的花開一朵，年年歲歲，歲歲安閒靜放。
跟讀爾雅的日記，如同跟讀當世的人情世故的畫卷，其情其景其人，都是那麼樸素無華卻自有風情萬種。
不論是世界各地的疫情怎樣肆虐，爾雅都一如既往，用文字，展懷人世的萬千暖意。人是萬物之靈，也是自然之子。爾雅的筆觸，飽含熱愛，緩緩推近天地間的美好事物。湖居木房的窗外，有水上的蓮隊，水岸草地上有花陣，有鴨群，有金色的光……
爾雅說：“在一個看得見湖水與水鳥的廚房做晚餐。不經意間抬頭，從西方日落處反射到東方的夕照：湖光山色，棕櫚楊柳，木屋小橋，沉浸在金色光芒中。”
爾雅站在屬於自己的生活裡，守望自己的日子，靜觀世界其變。沒有大悲大喜，隻有我知我覺的禪悟。她用她的文字，我手寫我心。時間的水上，她和她的夢想，正被文學的和風吹著，一路向海，回首，已是三千裏路雲和月。”===鬱乃讀爾雅日記（十三）有感。
（爾雅在自家露台讀書閑坐喝咖啡）
淩晨，夢見自己頭上長出一枝花，像發簪樣且旁逸斜出，色彩鮮豔姿意開放。又切到美發店，理發師把我長發剪至齊肩，我打算燙發，環顧周遭，除我之外，竟無一人頭上長花。自我感覺欣欣然……
迷糊中說出此夢，他解析：人家說筆下生花，你卻是頭上長花！
靈感突發：以此為題，甚好。
寫完“爾雅日記”（十三），困惑是否繼續？
與文友網上聊及，她道：
“我之愚見，對人對事對物，凡有困惑時，便可暫緩頓悟。攜惑而行，必被其累。”
“筆隨心動，心若欲靜，筆便休。”
答曰：“言之有理，茅塞頓開。”
想把之前未完成的長篇小說完善，但未動筆已覺畏懼。就像要爬一座高山，望上去便氣餒。
好久未讀古文，揀拾起來。這些天開始讀《左傳》《論語》《禮記》……
《禮記》中諸多禮節，行為規範雖早已過時，棄之不用，但從中可見春秋戰國先秦之古人，怎樣生活怎樣待人接物與思考。
不僅如此，許多內容早已潛移默化於我們日常與行為舉止之中。比如：
“毋流歠。毋吒食。…毋固獲。毋揚飯。…毋刺齒。…濡肉齒決，乾肉不齒決。…”（不要大口喝湯如流。吃飯時不要發出“吒吒”的聲音。…不要專挑一樣好吃的吃。不要為使飯快點涼而簸揚飯。…不要在正吃飯時剔牙。…濕軟的肉要用牙咬開來吃，乾肉不用牙咬[而用手撕開來吃]。吃烤肉不要一口就吃下一大塊。…）
想起小時候，外祖父母就是諸如此類這樣教的。怪不得去小甦家，她學富五車的爸爸總是誇讚我家家教好。
教人氣質修為：“博聞強識而讓，敦善行而不殆，唯之君子。君子不盡人之歡，不竭人之忠，以全交也。”（見聞廣博、記憶力強而又謙讓，多做好事而不懈怠，稱之為君子。君子不要求人全心喜歡自己，也不要求人全力為自己盡忠，以使交情得以完美地保留下去。）
常常，以泱泱大國，五千年悠久文明自居，按理說，先人教誨早已應滲透於中華民族之骨髓：
“行脩，言道，禮之質也。禮聞取於人，不聞取人；禮聞來學，不聞往教。”（行為有修養，言談符合道理，就體現了禮的本質。關於禮的學問，隻聽說被人取法學習，沒聽說主動要別人來學習；隻聽說前來投師學習，沒聽說主動上門去教授的。）
兒子終於在網上買到了酵母，令我“白案”積極性高漲。這一連三天，每天早起便發麵。第一天做了饅頭；第二天做了鮮肉大包；第三天做了芝麻紅糖包。
兒子進廚房看見，說：“媽媽，您做這些肯定覺得很好玩？”
“如此沒良心？我是為你呀。快做好了，新出籠的芝麻紅糖包可好吃了！”
“可我現在還不想吃，我去買麥當勞。”
結果他就去買了麥當勞，氣得我自己一口氣連吃了三個，甜香可口，喧軟蓬鬆，圓潤彈性，太好吃了。
細想，兒子所言，不是全無道理。昨天與前天做好的饅頭包子，隻吃掉幾個，大都凍入冰箱。之所以天天發麵，是我好喜歡看一小團麵，經過酵母與時間的合作，膨脹成滿滿一大缽的感覺。撕開來，蜂窩狀裏麥香襲麵而來，閉眼深吸一口氣，腦海中自成畫卷：廣袤原野，金黃麥浪，陽光如灸。生活的美好，如此簡單直白。
另外，不願承認的潛意識：做好一籠麵點，相較寫作，有種最直接成就感。特別是坐書桌前，麵對電腦，一個字都寫不出的時候。
看網上時事視頻，世界風起雲湧，動蕩不堪，黑雲壓城城欲摧。讀“艾米麗.迪金森”：
“我本可以容忍黑暗
如果我不曾見過太陽
然而陽光已使我的荒涼
成為更新的荒涼”。
更多我的博客文章>>>
