巴黎著火了

巴黎聖母院著火了。作為人類文明的偉大建築物，這是全人類的損失。讓人感到深切的遺憾。

但而，火，法國，人類遺產，以及寫了巴黎聖母院的雨果，我們怎麽可能不想到圓明園呢， 而且，巴黎聖母院同樣屬於人類文明的瑰寶，為其著火感到惋惜，為什麽不能同時惋惜一下同被火燒了的人類文明的結晶圓明園？

 

。又怎麽可能不讓我們重溫法國偉大作家雨果的那封信。

一天，兩個強盜走進了圓明園，一個搶掠，一個放火。可以說，勝利是偷盜者的勝利，兩個勝利者一起徹底毀滅了圓明園......

當初在巴黛農所發生的事情又在圓明園重演了，而且這次幹得更凶、更徹底，以至於片瓦不留。我們所有教堂的所有珍品加起來也抵不上這座神奇無比、光彩奪目的東方博物館。那裏不僅有藝術珍品，而且還有數不勝數的金銀財寶。多麽偉大的功績！多麽豐碩的意外橫財！這兩個勝利者一個裝滿了口袋，另一個裝滿了錢櫃，然後勾肩搭臂，眉開眼笑地回到了歐洲。這就是兩個強盜的故事。

我們歐洲人自認為是文明人，而在我們跟裏，中國人是野蠻人，可這就是文明人對野蠻人的所作所為。在曆史麵前，這兩個強盜分別叫作法蘭西和英格蘭．但我要抗議，而且我感謝你給我提供了這樣一個機會．統治者犯的罪並不是被統治者的錯，政府有時會成為強盜，但人民永遠也不會。

一字一句，我們怎麽可能在這一瞬間突然想起。

而比起那些物質瑰寶，更加遺憾的是，當時有三百多個太監，宮女，工匠，因為主事太監反鎖了門，而被活活燒死。
草菅人命，不管是發生在階級之間，還是國族之間，都絕不可容忍，也絕不能遺忘。

另外還有二十多個太監，奮起反抗，而以身殉國。
社會矛盾的層麵從來都是多元的，而主次矛盾也從來都在轉化中。這是我們從初中政治課上就耳熟能詳的東西。
亦如之後抗日戰爭，中日兩國的民族矛盾，成為主要矛盾的時候，這時候，奮起抗日的，就是中流砥柱。就是當之無愧的國之脊梁。
這些多因貧困而深受摧殘，被迫為奴的人，怎麽看，都是魯迅先生所說的，民族之脊梁。

這次巴黎聖母院大火，有評論對想起圓明園的人，嗤之以鼻。
而，為之遺憾之餘，又怎麽可能不讓想起曆史不遠處，血淋淋的，屬於民族的，也屬於人類的創傷。

在這樣機緣造化的時刻，想起圓明園居然能群起而嘲笑。

是的，包括法國在內的西方國家，這些年開始向包括中國在內的被侵略國家償還文物，而以其手續之繁雜，規模不過九牛一毛。
而在法國民間，比如我曾經的房東太太，住在富人區，受過高等教育的法國中產，曾經屢次說，那些文物留在法國可以讓更多的人看到。
我把這個話轉述給我的一位同學，一位巴西大學者，他嗤之以鼻說，搶了人家的還給別人，理所當然，而且，明明中國人更多好吧。
對了，我那個闊氣的房東還對北非人嗤之以鼻。她完全視而不見的是，包括法國在內的西方國家，每年在北非通過貨幣霸權，通過定價權，通過直接掌握其礦產，而每年剝削走巨大的財富，所有致力於建立自己貨幣體係，致力於建立非洲阿拉伯聯盟的高瞻遠矚的政治強人，全部被幹掉，扶植腐敗至極的借助宗教統治的世襲勢利當權，導致整個環地中海地區的動蕩，而白左們還給人家的，不過掠奪的九牛一毛。
吸人血而過上優雅自得生活的人，從來不會對被吸的對象表示真的愧疚，就是有，也隻為自我感動，然後接著吸。
這位房東太太的想法，怎麽可能隻是無源之水。

而人的勢利，往往體現在為上位者的作惡百般辯解，哪怕自己是被壓迫者。以及對受壓迫者的吹毛求疵。哪怕自己更有可能成為受害人，卻要求先遭遇不幸的人，當完美受害人。
這些享受諂媚的上位者，有可能是國家，也有可能是階層。

在巴黎聖母院起火，這個遺憾的日子，在西歐日趨動蕩這麽一個危機的背景，法國人也絕不想，為了避免毀於動蕩的可能，要不把這些屬於人類的瑰寶，送給中國？日本？韓國？
人同此心，可是太多的人隻體恤掠食者。幸與不幸，掠食者的角色，其實一直在換 。

我深為這人類文明的偉大建築物而難過。

這和我引用雨果這封信為結尾，完全不衝突：

法蘭西帝國將一半戰利品裝入了自己的腰包，而且現在還儼然以主人自居，炫耀從圓明園搶來的精美絕倫的古董。我希望有一天，法蘭西能夠脫胎換骨，洗心革麵，將這不義之財歸還給被搶掠的中國。
在此之前，我謹作證：發生了一場偷盜，作案者是兩個強盜。

最後，重複並且感謝同為人類同胞的雨果的這段話：
我希望有一天，法蘭西能夠脫胎換骨，洗心革麵，將這不義之財歸還給被搶掠的中國。在此之前，我謹作證：發生了一場偷盜，作案者是兩個強盜。