第五篇 不肖子孫連連看：哥轄家族的敗類（下）

                 第五篇  不肖子孫連連看：哥轄家族的敗類

                       ——撒母耳與兒子約珥、亞比亞

       撒母耳有一對敬虔的父母，他們憑信心向神求得孩子後，就遵諾將孩子獻給神，童子撒母耳就在祭司以利麵前事奉耶和華，穿著以弗得和媽媽每年到示羅敬拜神時專門為他做的小外袍。

       他第一次認識耶和華神，得到神的默示就是神對祭司以利家族的咒詛和刑罰。等他漸漸長大，神就立他為先知和祭司，與他同在，使他所說的話句句都不落空。撒母耳也不負眾望，當他作士師時，耶和華的手攻擊非利士人，製服了他們，“不敢再入以色列人的境內”；他也遵從神的心意，忠心服事神，使“以色列全家都歸向耶和華”，“單單事奉耶和華”，複興了士師時代以來以色列百姓低迷的屬靈生命。

       當撒母耳年齡老邁的時候，他的兩個兒約珥和亞比亞在南部別是巴被立作士師，這兩個逆子卻不行他的道， 沒有追隨自己父親敬虔的榜樣，反而“貪圖財利，收受賄賂，屈枉正直”，雖在別是巴這偏遠之地，他們惡劣行徑卻引起全以色列眾長老的反感和抵觸。

       

       【注】上圖來自網絡。

       當時以色列人的死敵非利士人已被製服，不敢再入侵以色列人的境內，與亞摩利人也握手言和，但約旦但河東南的亞捫人卻又對他們虎視眈眈，以色列眾長老和眾百姓憂心忡忡，不相信“其實耶和華你們的神是你們的王”，他們內心不願意順從神的安排，拒絕神的主權，“照他們素來所行的”，厭棄耶和華作他們看不見的王，一致要求撒母耳象周圍的列國一樣，為他們立一個可以看得見的君王來治理他們，撒母耳年事已高、後繼無人的境況正好給了他們一個借口，這也成為以色列曆史的重要轉折點：

       以利兩個兒子的罪，導致了神暫時棄絕了哥轄的孫子亞倫的後人作祭司，而是破例親自揀選、培養了哥轄的另一個孫子以斯哈的後人撒母耳，將祭司和先知的職分托付給了這個忠心的利未人；

       撒母耳兩個兒子的罪，則成為以色列人厭棄祭司為主的神權體製，而走向君權體製的托詞（ 《撒母耳記上8；12:12》 ）。

       撒母耳是一個終身敬虔的好榜樣，他常常向神禱告，忠心服事主，自己潔身自好，廉潔自律，充滿愛心，又重整綱紀，複興信仰，是以色列曆史上唯一一位集先知、士師和祭司於一身的偉人，他的曆史地位堪與摩西比肩。

        但很可惜，德高望重的撒母耳卻是一位失敗的父親，他再偉大，也難以複製出一樣的兒子；再優秀，優良的品質也沒法遺傳給後代。《箴言22:15》說，“愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以遠遠趕除”，撒母耳卻放棄了管教的杖，任由自己的孩子自由發展；他沒有汲取前輩以利一家的慘痛教訓，反倒步其後塵，走了以利的老路，沒有在教育孩子的方麵言傳身教，持續關注自己家人歸向神的腳步，使他們走在當走的道上，以致於他們誤入歧途，這也是撒母耳忠心事主的一生中最大的敗筆（ 《箴言22:6》 ）。

       四、兒女是耶和華所賜的產業

       摩西、以利、撒母耳這三位利未家哥轄家族的人，在教養後代的事情上不約而同地跌倒了：

       摩西無暇顧及，忽略家人，他的孫子約拿單就見財起意，敬拜偶像；

       以利溺愛成逆子，姑息養奸，他的兒子何弗尼和非尼哈就倒行逆施，禍及子孫；

       撒母耳無為而治，放任自流，他的兒子約珥和亞比亞就貪財受賄，屈枉正直，導致神的事工難續。

       這三位長者都未能好好履行自己的長輩職責，將耶和華神的美德、能力、作為和法度繼承、流傳下去，好叫後代子孫仰望神，不忘記神的作為，惟要受他的命令。《詩篇127:3》說，“兒女是耶和華所賜的產業，所懷的胎，是他所給的賞賜”，“我聽見我的兒女們按真理而行，我的喜樂就沒有比這個大的”（ 《詩篇23:26》、《約翰三書1:4》； 而在《以賽亞書59:21》中，神更是以“約”的形式把這重責大任慎重地交托給父母：“耶和華說：‘至於我與他們所裏的約乃是這樣：我加給你的靈，傳給你的話，必不離你的口，也不離你後裔與你後裔之後裔的口，從今直到永遠。這是耶和華說的’”。

       神把兒女托付給父母，這是恩典，更是責任；父母要管理好神的產業，就要注重孩子的信仰教育，帶領孩子到神的麵前，培養孩子的敬畏之心，讓他們活在神的話語裏，謹守遵行神的真理，這不僅是為人父母的責任和義務，也是信神之人對神事工的忠心。

       《申命記》第三十二章是摩西臨終前，神叮囑他教導以色列人所作的最後一篇訓誡，上帝借摩西之口說：“我的教訓要淋漓如雨，我的言語要滴落如露。如細雨降在嫩草上；如甘霖降在菜蔬中”，如果作父母的，能時時牢記神的教誨，“殷勤教訓你的兒女”，“務要認識耶和華，竭力追求認識他”（ 《何西阿書6:3》 ），並“將我的靈澆灌你的後裔，將我的福澆灌你的子孫”（ 《以賽亞書44:4》 ），無論坐、行、出、入，在日常生活的方方麵麵、點點滴滴都將神的話記在心上，行在道裏，教導和帶領孩子經曆神、見證神、信靠神（ 《詩篇78:4-8》、《箴言6:20-22》 ），那麽，“你行走，他必引導你；你躺臥，他必保守你；你睡醒，他必與你談論”。惟此，我們的後代子孫才能讓自己的生命之道蒙福，在神話語的滋潤下，像“野火燒不盡，春風吹又生”的青草般生生不息，又像溪水旁的柳樹般生機勃勃（ 《申命記4:9-10；6:4-9；11:18-21；30:11-20；32:2》 ）。