每周聖經問答題（之五十八）

      一、《約書亞記10:10-11》中提到的伯和侖Beth Horon城是誰建的？這人與約書亞有什麽關係？

      ◣建築這城的人叫舍伊拉，她是約瑟的次子以法蓮的孫女，是一個傑出的建築師，建了三座城市。

     《曆代誌上7:23-24》23以法蓮與妻同房，他妻就懷孕生了一子，以法蓮因為家裏遭禍，就給這兒子起名叫比利亞。24他的女兒名叫舍伊拉，就是建築上伯和侖、下伯和侖與烏羨舍伊拉的。

      ◣舍伊拉與約書亞都是以法蓮支派的人，舍伊拉是以法蓮的第三代後裔，約書亞是以法蓮的第十代後裔。

      亞伯拉罕→以撒→雅各→約瑟→以法蓮

      以法蓮→比利亞→舍伊拉（女兒）

                              →利悉（兒子之一）→ 他拉→他罕→拉但→亞米忽→以利沙瑪→嫩→約書亞

       詳見《曆代誌上7:23-27》

      二、基遍人先是騙以色列人立約，而後又因迦南五王聯盟的進攻來求援，把以色列人拖進了戰爭。為什麽一向愛抱怨的以色列人這次卻願意為基遍人奮勇向前？

       【注】上圖來自“聖經綜合解讀之《約書亞記10》”。

       原因一，從上圖上看，迦南五王領地分散，位於以色列人駐紮的吉甲東南方。五王聯盟北上攻打基遍，基遍人就近向以色列人求救，以色列人如果置之不理，五王聯盟一旦攻下基遍，以色列就失去了屏障，敵人就會長驅直入，直接威脅到以色列。從這個角度看，以色列人幫基遍人就是幫自己。

       原因二，在《約書亞記1:3》中，耶和華神對剛接任摩西擔任以色列領袖的約書亞說：“凡你們腳掌所踏之地，我都照我所應許摩西的話賜給你們了。”被神審判的亞摩利人要借助以色列人之手被除滅，這次送上門來的五王聯盟大軍正是一個絕好的機會：

      一是可以在野外集中兵力消滅原本分散的迦南五個城邦的有生力量，不必分別去攻打五個城邦堅固的城邑（ 《約書亞記10:19-20》 ）；

      二是縮短了戰線，節約了糧草和時間；

      三是有神的助攻，這場戰爭勝券在握。約書亞和他帶領的以色列百姓自是所向披靡，奮勇向前，生擒了亞摩利人的五王，“沒有一人敢向以色列人饒舌”（ 《約書亞記10:21》 ）。

      這場戰爭從頭到尾都在耶和華神的掌控之下，“耶和華為以色列爭戰”，敵軍被冰雹打死的，比以色列人用刀殺死的還多。（ 《約書亞記10:11，14，42》 ）

      三、約書亞帶領以色列人奪取了南部的七個迦南城市，聖經記載中反複強調的關鍵詞是什麽？

       

      【注】上圖來自“聖經綜合解讀之《約書亞記10》”。

       關鍵詞是：“沒有留下一個！”

      詳見《約書亞記10:28,30,33,37,39,40》

       無論是山地、南地、高原、山坡的迦南人，約書亞都沒有留下一個，按照耶和華的吩咐趕盡殺絕。

      這是和華神對以色列兩代領導人摩西和約書亞的再三叮囑，因為迦南的亞摩利人已全然敗壞，公義聖潔的神要借以色列人對他們實施審判，“盡行殺滅”。

      約書亞帶領的以色列人忠實地執行了神的旨意，順服了神的權柄，這也是他們得勝的真正原因。

     《出埃及記34:11-17》11我今天所吩咐你的，你要謹守，我要從你麵前攆出亞摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。12你要謹慎，不可與你所去那地的居民立約，恐怕成為你們中間的網羅；13卻要拆毀他們的祭壇，打碎他們的柱像，砍下他們的木偶。14不可敬拜別神，因為耶和華是忌邪的神，名為忌邪者。15隻怕你與那地的民立約，百姓隨從他們的神，就行邪淫，祭祀他們的神，有人叫你，你便吃他們的祭物。16又為你的兒子娶他們的女兒為妻，他們的女兒隨從她們的神，就行邪淫，使你的兒子也隨從她們的神行邪淫。

     《利未記18:24-28》24在這一切的事上，你們都不可玷汙自己，因為我們在你們麵前所逐出的列邦，在這一切的事上玷汙了自己。25連地也玷汙了，所以我追討那地的罪孽，那地也吐出它的居民。26故此你們要守我的律例、典章。這一切可憎惡的事，無論是本地人，是寄居在你們中間的外人，都不可行。（27在你們以先居住那地的人，行了這一切可憎惡的事，地就玷汙了。）28免得你們玷汙那地的時候，地就把你們吐出，像吐出你們以先的國民一樣。

      《申命記7:1-2》1耶和華你神領你進入要得為業之地，從你麵前趕出許多國民，就是赫人、革迦撒人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，共七國的民，都比你強大。2耶和華你神將他們交給你擊殺，那時你要把他們滅絕淨盡，不可與他們立約，也不可憐恤他們。

      四、使徒彼得有哪三次與主耶穌關於生活問題的討論？

     1.納稅

      《馬太福音17:24-27》24到了迦百農，有收丁稅的人來見彼得說：“你們的先生不納丁稅嗎（丁稅約有半塊錢）？”25彼得說：“納。”他進了屋子，耶穌先向他說：“西門，你的意思如何？世上的君王向誰征收關稅、丁稅？是向自己的兒子呢，是向外人呢？”26彼得說：“是向外人。”耶穌說：“既然如此，兒子就可以免稅了。27但恐怕觸犯他們（“觸犯”原文作“絆倒”），你且往海邊去釣魚，把先釣上來的魚拿起來，開了它的口，必得一塊錢，可以拿去給他們，作你我的稅銀。”

      2.饒恕

      《馬太福音18:21-22》21那時，彼得進前來，對耶穌說：“主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？”22耶穌說：“我對你說：不是到七次，乃是到七十個七次。”

      3.主耶穌以洗腳的方式教導門徒們要謙卑自己、彼此服事。

      《約翰福音13:1,6-11》1逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了，祂既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。……6挨到西門彼得，彼得對祂說：“主啊，你洗我的腳嗎？”7耶穌回答說：“我所作的，你如今不知道，後來必明白。”8彼得說：“你永不可洗我的腳。”耶穌說：“我若不洗你，你就與我無份了。”9西門彼得說：“主啊，不但我的腳，連手和頭也要洗。”10耶穌說：“凡洗過澡的人，隻要把腳一洗，全身就幹淨了；你們是幹淨的，然而不都是幹淨的。”11耶穌原知道要賣祂的是誰，所以說：“你們不都是幹淨的。”

       五、使徒彼得有哪三次被責備？

       ◣兩次被主耶穌責備

       1.隻體貼人的意思，而不體貼神的意思。

       《馬太福音16:21-23》21從此，耶穌才指示門徒，祂必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日複活。22彼得就拉著祂，勸祂說：“主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。”23耶穌轉過來，對彼得說：“撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的，因為你不體貼神的意思，隻體貼人的意思。”

      在《馬可福音8:31-33》也有同樣的記載。

      2.主耶穌被捕時，彼得拿刀削去了前來抓捕祂的人中大祭司的仆人馬勒古的右耳朵，被主耶穌治好了。

      《馬太福音26:51-54》51有跟隨耶穌的一個人伸手拔出刀來，把大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他的一個耳朵。52耶穌對他說：“收刀入鞘吧！凡動刀的，必死在刀下。53你想我不能求我父現在為我差遣十二營多天使來嗎？54若是這樣，經上所說事情必須如此的話怎麽應驗呢？”

      《馬可福音14:47-50》47旁邊站著的人，有一個拔出刀來，將大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他的一個耳朵。48耶穌對他們說：“你們帶著刀棒來拿我，如同拿強盜嗎？49我天天教訓人，同你們在殿裏，你們並沒有拿我。但這事成就，為要應驗經上的話。”50門徒都離開祂逃走了。

     《路加福音22:50-51》50內中有一個人把大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他的右耳。51耶穌說：“到了這個地步，由他們吧！”就摸那人的耳朵，把他治好了。

     《約翰福音18:10-11》10西門彼得帶著一把刀，就拔出來，將大祭司的仆人砍了一刀，削掉他的右耳，那仆人叫馬勒古。11耶穌就對彼得說：“收刀入鞘吧！我父所給我的那杯，我豈可不喝呢？”

       ◣一次被使徒保羅責備

      3.因吃飯問題在猶太人和外邦人麵前裝假被保羅當麵責備

       《加拉太書2：11-14》11後來磯法^注到了安提阿，因他有可責之處，我就當麵抵擋他。12從雅各那裏來的人未到以先，他和外邦人一同吃飯；及至他們來到，他因怕奉割禮的人，就退去與外邦人隔開了。13其餘的猶太人也都隨著他裝假，甚至連巴拿巴也隨夥裝假。14但我一看見他們行得不正，與福音的真理不合，就在眾人麵前對磯法說：“你既是猶太人，若隨外邦人行事，不隨猶太人行事，怎麽還勉強外邦人隨猶太人呢？”

      【注】磯法：是“彼得”的亞蘭文名字，意思是“小石子”。

      《約翰福音1:42》42於是領他去見耶穌。耶穌看著他說：“你是約翰的兒子西門，你要稱為磯法（“磯法”翻出來就是“彼得”）。”

      六、《使徒行傳》記載了使徒彼得的哪三次“得人如得魚”的傳道經曆？

     《馬太福音4:18-19》18耶穌在加利利海邊行走，看見弟兄二人，就是那稱呼彼得的西門和他兄弟安得烈，在海裏撒網。他們本是打魚的。19耶穌對他們說：“來跟從我！我要叫你們得人如得魚一樣。”

       1.彼得在五旬節證道，有三千人受洗。

       

       【注】上圖來自網絡。

      《使徒行傳2:1,5，14，40-42》1五旬節到了，門徒都聚集在一處。……5那時，有虔誠的猶太人從天下各國來，住在耶路撒冷。……14彼得和十一個使徒站起，高聲說：“猶太人和一切住在耶路撒冷的人哪，這件事你們當知道，也當側耳聽我的話……”40彼得還用許多話作見證，勸勉他們說：“你們當救自己脫離這彎曲的世代。”41於是，領受他話的人就受了洗。那一天，門徒約添了三千人，42都恒心遵守使徒的教訓，彼此交接、擘餅、祈禱。

       2.彼得在所羅門的廊下講道，約有五千人信道。

    《使徒行傳3:11-12；4:1-4》3:11那人正在稱為所羅門的廊下，拉著彼得、約翰，眾百姓一齊跑到他們那裏，很覺希奇。12彼得看見，就對百姓說：……4:1使徒對百姓說話的時候，祭司們和守殿官，並撒都該人忽然來了。2因他們教訓百姓，本著耶穌，傳說死人複活，就很煩惱，3於是下手拿住他們。因為天已經晚了，就把他們押到第二天。4但聽道之人有許多信的，男丁數目約到五千。

      3.彼得在凱撒利亞人哥尼流家中講道，使外邦人領受了聖靈。

     《使徒行傳10:44-47》44彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。45那些奉割禮和彼得同來的信徒，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就甚希奇，46因聽見他們說方言，稱讚神為大。47於是彼得說：“這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢？”48就吩咐奉耶穌基督的名給他們施洗。他們又請彼得住了幾天。