隻有一道題的人生考卷——上帝給人類的送分題
耶和華上帝期望所造的人能永遠活著享福，要給他們一個合理的資格能在伊甸園與神同在享福，於是設立分辨善惡樹的試驗“免得你們死”（創世記3：3夏娃準確說出了上帝的心意）。這好比老師給考生出了一道單項選擇題：
這道題隻有A、B兩個選項，選B是錯的。
A、不吃。 B、吃
這是世界上最容易的一道考題，顯然是送分的，免得人掛科，亞當夏娃竟然考不及格。難道不該死？更稀奇的是，耶和華神竟然給他們和他們的後裔補考機會，補考題更簡單：
這道單項選擇題隻有一個選項：女人的後裔Lord Jesus Christ，選他就對了。如果有人連這補考的題都做不對，不知道他還有什麽臉麵炫耀自己的聰明，吹牛皮讀過幾屋子書，有還幾個學位證，到末日審判時，不知道他要怎樣和上帝爭辯。約翰福音14:6 耶穌說:我就是（惟一的）道路、真理、生命；若不借著我，沒有人能到父（天父上帝）那裏去。使徒行傳4:12 除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。
有人說，再容易我也不考，我放棄，我拒絕考試。對不起，沒門。你說了不算數，誰也不能免試，棄考等於沒考過去。傳道書8:8無人有權力掌管生命，將生命留住；也無人有權力掌管死期；這場爭戰，無人能免，邪惡也不能救那好行邪惡的人。傳道書11:9 少年人哪，你在幼年時當快樂；在幼年的日子，使你的心歡暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的；卻要知道，為這一切的事，神必審問你。傳道書12:14 因為人所作的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，神都必審問。馬太福音12:30不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。世界上的人隻有兩類，信耶和華神與神相合的，就是考及格的，得永生永福；不信主耶穌基督與神為敵的，就是沒考過去，必死。
很多找上帝茬的人拿那棵分別善惡樹說事，認為耶和華上帝是怕人像他那樣聰明智慧，於是設了套讓人往裏鑽，最後置人於死地。就連很多基督徒也認為是那棵樹上的野果子讓夏娃和亞當眼睛明亮起來知道羞恥的。這實在是極大的誤解，因為他們也像夏娃一樣信了蛇美麗的謊言，上了撒但的當，認為上帝造的人眼瞎耳聾不知羞恥。蛇說的話是謊言、鬼話。野果子豈能賜人智慧聰明分辨善惡呢？神造出的亞當夏娃本來就是眼睛明亮的，是知道善惡的。他們本來就知道什麽該做什麽不該做什麽該吃什麽不該吃，知道欣賞神創造的美好，也有智慧給飛禽走獸命名，有聰明管理世界萬物，能看見神造的世界萬物和配偶赤身露體渾然天成的完美形象，也能唱出人類最絕妙的愛情詩歌，也有正確的信仰：上帝是榮耀全能的創造者，是權能憐憫的供應者，是守約施慈愛的主，是聖潔威嚴的審判者，人應當聽耶和華神的話而活者，執行神賜與的使命。絕不是分別善惡樹的野果子讓他們眼睛明亮覺得赤身露體是羞恥。蛇的話是謊言，聽信蛇鬼話的亞當夏娃犯罪後，把神創造的美好事物看作羞恥，是拋棄了上帝給他們定的善惡標準（神的形象：真理的仁義和聖潔【以弗所書4:24】），按照自己從世界學來的一知半解的人生哲學倫理審美標準來作判斷，完全顛倒錯謬。
那些認為神設套絆倒人的思想，更是信了蛇的鬼話，不但認為上帝小心眼，而且是說謊的、心裏邪惡、作惡的神。這種不信的惡心極為普遍，例如他們認為神降十災給埃及是神要惡狠狠毀滅埃及的明證；神假惺惺允許術士巴蘭去行法術好抓住把柄在半路殺了他等等。上帝明明對法老說：“其實我叫你存立，是特要向你顯我的大能，並要使我的名傳遍天下。（出埃及記9:16）”試想一下，上帝要毀滅埃及需要折騰十次嗎？他說一句話或派一個天使就把事辦了。從先知以賽亞對埃及的預言，我們可以看到神的苦心在埃及人身上結出的美好果子：以賽亞書19：19-25當那日，在埃及地中必有為耶和華築的一座壇；在埃及的邊界上，必有為耶和華立的一根柱。這都要在埃及地為萬軍之耶和華作記號和證據。埃及人因為受人的欺壓哀求耶和華，他就差遣一位救主作護衛者，拯救他們。耶和華必被埃及人所認識；在那日埃及人必認識耶和華，也要獻祭物和供物敬拜他，並向耶和華許願還願。耶和華必擊打埃及，又擊打又醫治，埃及人就歸向耶和華。他必應允他們的禱告，醫治他們。 當那日必有從埃及通亞述去的大道。亞述人要進入埃及，埃及人也進入亞述；埃及人要與亞述人一同敬拜耶和華。當那日以色列必與埃及、亞述三國一律，使地上的人得福；因為萬軍之耶和華賜福給他們，說:“埃及我的百姓，亞述我手的工作，以色列我的產業，都有福了。” 至於那靠著耶和華的話行法術賺卦金的術士巴蘭，因為貪財使他的心比驢還愚昧，神要殺他能找到一百個理由，不用出爾反爾讓他去又不讓他去，而是耶和華神要攔阻巴蘭自赴死路，要警告挽救他不可存著貪心去咒詛神的百姓，神已經告訴他以色列人是神賜福的百姓，不可咒詛，但是巴蘭得了神旨後的存心仍然是去咒詛以色列人賺卦金，這是自己找死，神當然不能見死不救，所以在半路攔截他。可惜被錢財敗壞了心竅的巴蘭終究不能悔改，還是死路一條。
西番亞書3:5 耶和華在他中間是公義的，斷不作非義的事，每早晨顯明他的公義，無日不然；隻是不義的人不知羞恥。不信的人不知羞恥，反而以為神存著惡心要置人於死地，而不是夏娃那樣體會到神的心意是“免得你們死”。例如聖經上說，能信主耶穌基督的人都是神在創世之先就預定的，所以他們就推測那些不能信的大概都是神預定不得救的，例如羅素說如果都是神預定的話，那就讓神預定我不信吧。羅素以《我為什麽不是基督徒》成為不信者推崇的楷模，真實情景卻是這個生活極其淫穢糜爛的羅素決不允許一個說什麽就是什麽的聖潔全能的神來審判他敗壞的生活，所以他就極盡自己聰明找到了一大堆不信的借口。論起作惡，世界上的人都像羅素一樣能得諾貝爾獎，他們在作惡上聰明，在行善事上愚拙，每一個人都是在罪孽中生的，在母親懷胎時就有了罪，而且一出母胎，就與神疏遠，一離母腹，便走錯路，說謊話；殺人流血，他們的腳飛跑；他們用舌頭弄詭詐，嘴唇裏有虺蛇的毒氣；逞著心裏的情欲行汙穢的事，說狂傲的話，終日思想的盡都是惡；連一個義人也沒有，都是該死的，都是該下地獄火湖的，哪一個也用不著神再預定一次才輪得上下地獄，那些說上帝預定他們不信的人，乃是自己不肯信反而嫁禍給上帝，他們認為自己還不配下地獄，非得神強製預定才不得不下去。相反若是承認自己陷在罪中無力自助自救，向耶和華神哀求，仰望救主耶穌基督的人，都會發現若不是神的預定揀選，憑自己的聰明能力虔誠運氣絕不可能得此恩典。神把他們放在世界上受熬煉，吃盡苦頭，是讓他們甘心情願跟著基督的腳步走，不再像羅得老婆那樣回頭留戀世界的罪惡繁華，使他們的得救更加有把握。
雖然上帝的心意是不讓人稀裏糊塗去死，用各樣的律法規定慈繩愛索又是引導又是管教，讓人覺得很不自由。但人們往往是不怕死的，為了自由違背律法違背上帝，他們雖知道神判定行這樣事的人是當死的，然而他們不但自己去行，還喜歡別人去行。就算到了陰間，他們仍保持著十萬旌旗斬閻羅的革命豪情，一點也不怕上帝的審判。
找茬的人還喜歡說，亞當夏娃吃了野果子沒有死，甚至亞當後來還活了九百多年，上帝說話不算話，自己毀了亞當之約。這種奧秘他們不懂是常情，因為他們不信。我們信耶和華神和他兒子耶穌基督的人才會明白，吃了禁果的先祖當時就真真的死了，靈裏沉睡與神隔絕了，再也無法體會神“免得你們死”的苦心。創世記3:9，涼風裏，耶和華神呼喚那人（亞當），對他說:“你在哪裏？”就和主耶穌呼喚死了埋在墳墓裏的拉撒路:“拉撒路出來！”（約翰福音11：43）是類似的場景。
然而上帝的創造和計劃不會失敗，他早早就預備了審判和救贖的方法，通過對已死的亞當夏娃的審判，使他們借著對女人的後裔產生的信心和盼望死裏複活，能夠養出敬虔的後裔。又活了九百多年的亞當並不是像現代不信的人如同行屍走肉在地上晃悠醉生夢死，而是死裏複活的重生新生命在地上盼望女人的後裔終極的救贖，辛辛苦苦汗流滿麵在地上行完上帝的旨意。
不但亞當當時死了，我們一切從罪中生的罪二代、罪三代……罪XX代也都是死的，是與神相通的那部分靈沉睡迷糊，再不能主動理會領會神的恩典慈愛聖潔公義權能。不是神讓我們死的，而是我們犯了罪，罪的工價就是死，我們的罪把我們殺死了。感謝神憐憫我們，當我們死在罪惡過犯中時，他讓我們活過來，使我們因著信得到重生的新生命和被聖靈掌管的新生活，與罪斷絕關係，舊事已過，我們所懷的是新的盼望。神在我們身上的旨意是不讓我們死，而是享受永生。不過這永生卻是借著與主耶穌基督同死，又一同複活，先受審判而死得到的。這是福音的奧秘，隻有在上帝賜給的信心裏才能明白。
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