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遗貌取神，意蕴无穷――谈《老马》的象征意义对《老马》这首诗,臧克家曾说:"写老马就是写老马本身,读者如何理解,那是读者的事,见仁见智,也不全相同. ...
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遗貌取神的薑夔咏物词???文 / 风中扁豆
??江南荷塘景色是迷人的，它在人们心中留下了许多美好的记忆。大词人周邦彦曾作《苏幕遮》，被称为写荷之绝唱。
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??燎沉香，消溽璁。鸟雀呼晴，侵晓窥簷语。叶上初阳幹宿雨，水麵清圆，一一风荷举。
??故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
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??《苏幕遮》之所以被人们称为写荷之绝唱，全在“叶上初阳幹宿雨，水麵清圆，一一风荷举。”三句所写荷花的神态。试想，当宿雨初收，晓风吹过水麵，在红日的照耀下，圆润的荷叶绿净如洗，亭亭玉立的荷花，随风轻轻舞动，显得十分娇美。这样一幅别具动感的画麵，隻怕是现代的照片也很难达到的境界。周邦彦隻用了寥寥数句，就达到了目的。隻一个“举”句，便惟妙惟肖地描绘出荷花的动感。难怪王国维在《人间词话》中称赞它为“真能得荷之神理者”。
??薑夔也有一首咏荷词，叫做《念奴娇》。
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??闹红一舸，记来时尝與鸳鸯为侣。三十六陂人未到，水佩风裳无数。翠叶吹凉，玉容销酒，更灑菰蒲雨。嫣然摇动，冷香飞上诗句。
??日暮青盖亭亭，情人不见，争忍淩波去。隻恐舞衣寒易落，愁入西风南浦。高柳垂阴，老鱼吹浪，留我花间住。田田多少，幾回沙际归路。
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??词一开头就把读者带向那美好的境界∶那裏有冰清玉潔的美人，有您寻找的清香幽韵的梦┅┅
??不过，王国维对这首词的评價却不高，说它是“犹有隔雾看花之恨”。其实，这话有些不公道。
??细读这首词，会发现薑夔咏荷在“得荷之神理”方麵，並不比周词逊色。周词主要是写客子思乡之情，咏荷就是“叶上初阳乾宿雨，水麵清圆，一一风荷举”数句，它使人看到的还仅仅是荷叶之物态，而薑夔咏荷，不仅具有荷花之物态，还使人同时隐隐看到一位荷花化身清馨幽逸的美人。花如美人，美人如花，摹形传神，使读者从荷花的外形到氣质都有一个清晰而深刻的赏识。怎能说是“雾裏看花”呢？
??更可贵的是，薑夔这首词写出了赏爱荷花的最真切的心灵感受。你看，“翠叶吹凉，玉容销酒，更灑菰蒲雨。嫣然摇动，冷香飞上诗句”，这不简直是一场富有诗意浪漫的人花之恋厶？“日暮青盖亭亭，情人不见，争忍淩波去。”荷花对词人深情如此，词人对荷花呢，“隻恐舞衣寒易落，愁入西风南浦”，也是无限依恋。因此不妨这样说，由於薑夔一生襟懷清旷，诗词亦如其人。他写“意象幽闲，不类人境”的荷塘，不仅是写荷塘，实是要體现他所追求的一種理想境界。由於荷花在我国文学中是象征着“出汙泥而不染”的高潔品格，薑夔对荷花的爱恋正寄托着他对自己的超凡脱俗的生活理想的追求。他写荷花，不是停留在实际描摹其形态，而是摄取其神理，将自己的感受和體验融合进去，把自己的个性和神韵融合进去，写花实是写人也。这是其他咏荷之词所不能及的。薑夔这種遗貌取神的词笔，往往意在言外，寄托深微充满美妙的想象，而富有启发性。
遗貌取神，意蕴无穷――谈《老马》的象征意义对《老马》这首诗,臧克家曾说:"写老马就是写老马本身,读者如何理解,那是读者的事,见仁见智,也不全相同. ...
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遗貌取神的薑夔咏物词???文 / 风中扁豆
??江南荷塘景色是迷人的，它在人们心中留下了许多美好的记忆。大词人周邦彦曾作《苏幕遮》，被称为写荷之绝唱。
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??燎沉香，消溽璁。鸟雀呼晴，侵晓窥簷语。叶上初阳幹宿雨，水麵清圆，一一风荷举。
??故乡遥，何日去？家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否？小楫轻舟，梦入芙蓉浦。
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??《苏幕遮》之所以被人们称为写荷之绝唱，全在“叶上初阳幹宿雨，水麵清圆，一一风荷举。”三句所写荷花的神态。试想，当宿雨初收，晓风吹过水麵，在红日的照耀下，圆润的荷叶绿净如洗，亭亭玉立的荷花，随风轻轻舞动，显得十分娇美。这样一幅别具动感的画麵，隻怕是现代的照片也很难达到的境界。周邦彦隻用了寥寥数句，就达到了目的。隻一个“举”句，便惟妙惟肖地描绘出荷花的动感。难怪王国维在《人间词话》中称赞它为“真能得荷之神理者”。
??薑夔也有一首咏荷词，叫做《念奴娇》。
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??闹红一舸，记来时尝與鸳鸯为侣。三十六陂人未到，水佩风裳无数。翠叶吹凉，玉容销酒，更灑菰蒲雨。嫣然摇动，冷香飞上诗句。
??日暮青盖亭亭，情人不见，争忍淩波去。隻恐舞衣寒易落，愁入西风南浦。高柳垂阴，老鱼吹浪，留我花间住。田田多少，幾回沙际归路。
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??词一开头就把读者带向那美好的境界∶那裏有冰清玉潔的美人，有您寻找的清香幽韵的梦┅┅
??不过，王国维对这首词的评價却不高，说它是“犹有隔雾看花之恨”。其实，这话有些不公道。
??细读这首词，会发现薑夔咏荷在“得荷之神理”方麵，並不比周词逊色。周词主要是写客子思乡之情，咏荷就是“叶上初阳乾宿雨，水麵清圆，一一风荷举”数句，它使人看到的还仅仅是荷叶之物态，而薑夔咏荷，不仅具有荷花之物态，还使人同时隐隐看到一位荷花化身清馨幽逸的美人。花如美人，美人如花，摹形传神，使读者从荷花的外形到氣质都有一个清晰而深刻的赏识。怎能说是“雾裏看花”呢？
??更可贵的是，薑夔这首词写出了赏爱荷花的最真切的心灵感受。你看，“翠叶吹凉，玉容销酒，更灑菰蒲雨。嫣然摇动，冷香飞上诗句”，这不简直是一场富有诗意浪漫的人花之恋厶？“日暮青盖亭亭，情人不见，争忍淩波去。”荷花对词人深情如此，词人对荷花呢，“隻恐舞衣寒易落，愁入西风南浦”，也是无限依恋。因此不妨这样说，由於薑夔一生襟懷清旷，诗词亦如其人。他写“意象幽闲，不类人境”的荷塘，不仅是写荷塘，实是要體现他所追求的一種理想境界。由於荷花在我国文学中是象征着“出汙泥而不染”的高潔品格，薑夔对荷花的爱恋正寄托着他对自己的超凡脱俗的生活理想的追求。他写荷花，不是停留在实际描摹其形态，而是摄取其神理，将自己的感受和體验融合进去，把自己的个性和神韵融合进去，写花实是写人也。这是其他咏荷之词所不能及的。薑夔这種遗貌取神的词笔，往往意在言外，寄托深微充满美妙的想象，而富有启发性。
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