終南山隱士意指隱居終南山的修行人士。古代，終南山是士大夫和知識分子進退朝野、“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的退守之地。如今，終南山仍然是全國乃至全世界為數不多的、還存在隱士的地方。
美國漢學家、佛經翻譯家比爾·波特(Bill Porter)的作品《空穀幽蘭》(Road to Heaven)的問世讓人們了解到終南山隱士。
隱士文化在中國源遠流長。在中國腹地，橫亙綿延，劃分南北兩地氣候及地域的終南山，不僅僅是一個自然的存在。古代，終南山是士大夫和知識分子進退朝野、“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的退守之地。如今，它仍然是全國乃至全世界為數不多的、還存在住山隱修者的地方。
這些隱修者中有為信仰而來的和尚、尼姑、道士、居士，也有為追尋清淨、淡薄的生活而來的普通人；有上了年紀的老人，學界有仵子華，也有剛剛走出校園的年輕人；除中國人，還有來自日本、韓國、法國等國的“老外”。據不完全統計，長期居住在終南山的隱修者約有四五百人。他們為什麽來到這裏，又過著怎樣的隱修生活？古老的隱士文化在這裏經曆著怎樣的延續？
從今天的西安城，經子午大道，往南不到40公裏，就看見一眾起伏的山巒，綿延不絕。在雲霧天氣，它朦朧飄渺。而在晴朗的日子，從西安市區就悠然可見。這就是終南山了。終南山，在古代又被稱為太乙山、南山、地肺山。今天指秦嶺在西安之南的係列山巒，主峰太白山（太乙山）海拔3767.2米。中國的隱士文化源遠流長，從古老傳說中的巢父、許由到現如今的各種隱士，其人數達數萬人，僅其中有跡可考者就達數千人。
相傳西周的開國元勳薑子牙，入朝前就曾在終南山的磻溪穀中隱居，後以八十高齡出山，結束隱逸生涯，輔佐武王伐紂，建功立業，成為一代名相；秦末漢初，有東園公、夏黃公、綺裏季、角裏四位先生，時稱“四皓”，先隱居商山，後隱居終南；“漢初三傑”的張良功成身退後“辟穀”於終南山南麓的紫柏山，得以善終；隋唐五代的藥王孫思邈，仙家鍾離權、呂洞賓、劉海蟾及全真道創始人王重陽等都曾隱居終南山；康熙時期的關中名士李雪木，為逃避清廷的召喚，躲到終南主峰太白山一帶，因山中乏紙，他用槲葉寫文題詩，竟至收集成《槲葉集》。至民國時期，大居士高鶴年先生晚年也曾在終南山的嘉五台和南五台結茅蓬訪道修行，他隱居的茅廬猶在。
