秋色漸濃，想起了武漢大學珞珈山南麓的那片荒蕪的老教授別墅區。
四年前去時還是一派蕭瑟敗落，無人修葺也無人居住。荒草漫漫裏倒給了人在荒涼中去體味世事滄桑的機緣。珞珈山原名落駕山，傳說春秋戰國時期，楚莊王曾在此設營。珞珈山是國立武漢大學首任文學院院長聞一多先生改起的名，文雅氣才由此而生。
教授別墅錯落有致的散建在山麓南坡的樹林裏，別墅共十八座，史稱“十八棟”，上下山是長長的彎曲石階。密林幽境裏的人被稱謂為教授中的教授，能住進來就是一種令人羨妒的資格。抗戰時，周恩來、郭沫若及撤退的一些軍政要員也在十八棟短居過，蔣介石也在十八棟附近熬過一段艱難時日。十八棟的含義，不僅僅是指那依山傍水的小洋樓，指的是裏麵的居住者代表了昔日國立武漢大學的文化、學術和氣質。能夠住在這裏不光是舒適、氣派，更重要的是名份。據說，受文學院之邀，曆史學家吳宓曾於1946年到達珞珈山，因不能入住十八棟，“不能與一區仙山樓閣(指十八棟)之貴家世臣，同處共樂”，吳大教授怏怏不樂，擇棲去了北大。
在十八棟的入住者中，有 “珞珈三傑”之說流傳。袁昌英是武大外文係戲劇教授，創作劇本《孔雀東南飛》；蘇雪林是國文係教授，女作家，冰心曾推崇備至；淩淑華不是武大的教授，是十八棟中陳源教授的夫人。陳源先生身為文學院長，為避嫌疑，始終不肯讓淩淑華女士任教武大。魯迅先生對淩淑華的小說有過甚高的評價；而對她的丈夫陳源，即陳西瀅先生，則論戰多年。因為三位都是女作家，常在報刊發表文字，被稱做“珞珈三傑”。三位民國的詩文才女給珞珈山平添了幾分秀色，昔日幽林斜徑中曾經的麗影，教有心的遊人去漫想這片山林中曾彌漫過的人文風氣。人的才智與品格都會因某些原因而殘缺，但殘缺並不意味遺憾，僅是一種普遍的美麗。
上世紀80年代兼過《俄蘇文學》的美術編輯，也算和武漢大學有點緣。《俄蘇文學》是國內十二所大學聯辦的翻譯文學刊物，編輯部設在武大外語係。雖幹了七、八年，但也隻來過武大幾次，一般都是編輯乘輪渡過江把稿子送到我上班的辦公室，待做完封麵設計和插圖再來取走。每期還留半頁版麵讓我作封麵作品介紹，回想起來很有趣味。後來武大商學院辦了個《推銷》雜誌，我又兼了編委及美術編輯，不過雜誌命短，辦了幾期就完了，最後一期連稿費都沒發。回想起來也很有趣味的，畢竟那是青春末期的記錄。想起來，已給上百篇的小說做過插圖或封麵設計（包括在北京海洋出版社的幾年），那些文字或圖連自己都記不得了，隻留下青春的情感記憶或對某些人和事的感念。
這次再來珞珈山，漫散的聯想沒有了，隻是秋林漸黃、落葉遍地的倒蠻適合心境。十八棟老樓大都已修葺一新，掛上了武大園林設計研究院的新牌，應該是校辦企業之類的公司了。應該說，老樓換了新顏，住在裏麵是舒適而美妙的，新居民的內心想必和舊人也完全不一樣了。隻是滿山蒼鬱的樹木每到秋天還是落下一樣的葉子，和人不一樣。這樣寫來，就算矯情也罷了。
回來翻看幾次珞珈山遊曆留下的照片，畫了一張作紀念。這張畫自己還十分滿意，不僅是畫麵，還有那份與珞珈山薄薄的緣份。
上圖局部
山下是現在的教師樓，背靠珞珈山也能望取一片幽境。
