電視劇風箏熱播，有很多文章集中在人性與黨性的爭議中，這是個很新的，對於黨來說很意外的視角。這本電視劇在當下氣氛那麽左的時代能夠通過審批，黨本來是希望大家從中看到不忘初心的主題，誰成想你們看到的卻是共產黨員毫無人性，無親無友，六親不認呢？
人性和黨性的關係，推而廣之，可以看作為人性和組織性的關係，實際上是個很大的題目。人性並不全是好的，人性最基本的應該是食色性也，完全順著人性來，想來是不但不雅，實在是太危險了。同猩猩社會一樣，男的見了女的，就jj翹起，女的則臀部緋紅，現在文明社會，性尚且是第一殺人動機，更何況遠古人性橫行的社會，每天為了男女之事，自是殺聲四起，血色飛濺。還有為了吃的，不但吃獵物，也要互相吃。
人和動物的區別，是人是具有理性的。一個社會，一個部落，要生存下去，就要解決怎樣控製人性的問題。會有民主的解決，成立個委員會，定個規矩；專製的解決，則是通過爭鬥出現個強人，規定規矩。定了規矩，下麵的問題是怎麽去推行，執行。於是暴力機關產生了，誰不遵守就要懲罰；宣傳機關產生了，把規矩寫成標語，塑成雕像，樹立做的好為榜樣，獎勵食物獎勵女人，到處做報告現身說法；推出神，可以是山，太陽，狼，上帝，神力無邊；控製大家的思想，狠抓私字一閃念.....
但這樣做往往會過頭：要控製性，就規定一些人不能有性，如佛教裏的和尚天主教裏的嬤嬤，而且全體人鄙視性，少女寡婦涉性更是死路一條。要控製思想，就搞文字獄，搞愚民教育，封鎖新聞，控製言論；控製私念，就要求對組織的忠誠高於家人，毫不利己專門利人.....
人性和黨性是否平衡，是決定一個社會能否長治久安的大事。黨性過於壓迫人性，是難以長久的。中國古代曆史上“黨性”太強的朝代都不長，像秦朝。聰明的皇帝也都知道寬嚴相濟的道理，黨性太強的皇帝也當不長，如雍正。
到了現代社會，和古代又不一樣了，不是隻有一個“天下”，而是有其它的模式。西方給世界樹立了一種在“黨性”和人性間比較平衡的模式，可以用威爾遜的三結合來表達：市場經濟，自由主義思想，民主政治。市場經濟的基礎是利用個人關心私利為經濟的發展提供動力，民主政治能保證個人的利益能在政治權力裏得到體現，而自由主義思想保證了個人思想的開放和自由。當然在這三結合以上的，還必須要有一個完整有效的法治。
西方仍有很多的問題，但在“黨性”和人性的平衡方麵，比中國古代的封建政權和現代的黨國政權解決的都要好，社會也比較安定。中國在毛時代肯定屬於黨性徹底壓倒人性的社會，風箏反映的也是那個時代的故事，很悲慘很黑暗，沒有什麽值得歌頌的。到了鄧時代以後，人性可能高於黨性了，特別是領導們的人性也有點泛濫了，關心個人和家人的利益高於黨的利益了。但如果認為解決的方法是重回初心，回到那黨性高於人性的時代，那就是開錯了方子了。
文革後，有些老幹部說，文革把社會風氣搞壞了，隻有回到文革前才行。最後曆史的解決，不是回到文革前，而是改革開放，某種程度的西化了，才把中國推向了前進。現在再想回去，也是緣木求魚，不太可能的事了。至於通過“從嚴治黨", 希望使用暴力至少迫使領導們黨性高於人性來解決問題，這樣做的成功率從曆史上看不高，幾乎沒有。領導們也是人，也需要人性和黨性平衡。沒有人性的政治，是無法長久的。
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