--- 兼談今日中國知識分子的毫無起色
（By 張洵 Eric，2016年12月21日）
昨日，交流與思考群又出現了關於民國知識分子倒向共產主義的討論。各持己見，熱烈異常。很多人很自然地為民國知識分子開脫：因為共產黨撒謊了，所以不怪知識分子。
是啊，在天朝這個一切風險都要自己承擔，騙子和謊言比全世界其他地方加起來都多無數倍的國度裏，大家都對受騙習以為常了。由於每個人都可能有受騙的經曆，而人的罪性注定了會為自己開脫，所以，對民國知識分子的關宏大量，就是在所難免了。
我認為，討論這個現象，最關鍵的問題，不是他們如何倒向（相信了謊言），而是為何倒向共黨、相信謊言？這裏我可以總結一下其中的幾個關鍵的因素：
- 當代歐美文明的形成，是從宗教（基督教）信仰到世俗應用（憲政、哲學、科技等）。而無神論的中國知識分子（包括現在西方無神論知識分子），對於超驗的層麵完全沒有認識，所以，隻是把目光集中在世俗層麵，一個典型的例子就是洛克的政府論翻譯後半部分，舍去前半部分（以聖經教義來論證人的天然權利），這樣的一知半解，必然會導致對西方文明認知的持續偏差，從【師夷之長技以製夷】到【德賽二先生】都是如此。這樣，在尋找中國出路時，無視信仰和社會情感，用硬邦邦的理性和赤裸裸的平均主義（劫富濟貧）來對接答案，共產主義自然就是最理想的。不管共產黨是否撒謊，他們都會接受共產主義的。所以，共產黨的謊言不是關鍵因素。
- 因為以上的認知，民國的知識分子不僅對基督教信仰無知，更對其有一種基於無知的仇恨。所以，連續開展了多次非基運動，大搞信仰和思想領域的法西斯。殊不知，基督教是最能夠抵禦共產主義思想的 – 謊言誰都會說，如果你有了基督教信仰，即使覺得謊言誘人，也不會接受，因為它們與基督教教義相抵觸！也就是說，抵製謊言，信仰要遠比理性分析更有力量。非基運動，把最有效的抵製謊言的武功先廢了，不受騙上當也難。
今天的中國知識分子有何嚐不是如此？至今，在民主網群中，任何人如果提到基督教對社會及民主憲政的好處，就有人出來指責你傳教（其實根本不是傳教，指責者也對何為傳教非常無知。但who cares？），無視曆史上西方傳教士對中國做出了多大貢獻，卻對傳教持極為負麵看法，理直氣壯以“傳教”來指責、控告他人，這樣的法西斯作風依然存在。
- 人類在科技和人文方麵的成功，讓我們對人類理性空前的自信。自然，人類需要理性，理性也是上帝賜給人的重要稟賦之一。但是僅有理性主義是危險的，它會讓人如此自以為是，以至於罔顧事實。其實，貫穿整個民國（直到49年），中共及其領袖磚痣本性：打土豪分田地、AB團、延安整風……，已經表露無遺。為什麽民國知識分子完全不顧事實，寧願相信謊言，前赴後繼去延安呢？理性的自信所致也。
- 當時的知識分子的罪惡根源，除了上麵所說，從西方那裏隻是學到了理性主義，而對基督教信仰毫無興趣外，還有一個對中國內部形勢的實用主義態度。中國知識分子“天下為己任”的情結，讓他們憂國憂民（雖然反孔，但骨子裏就是儒家，實際上是要取代孔子行使同樣的計劃），麵對列強的欺淩（後來日本侵華）和國破山河在的現實，祭出“救亡”的口號。以實用主義的思想來判斷敵友，排除一切價值元素。一個真理是：當一條狗饑餓的時候，最容易向扔給它骨頭的人搖尾巴。而當時最有心計的蘇聯是給中國最大物質支持的國家（獨裁者如果想做一件事，決策過程很快，而且可以犧牲自己國民利益；而民主國家不僅決策過程慢，而且決策中還要受國民利益的掣肘，對中國的支持速度與力度肯定受到限製）。這樣，民國的知識分子就自然而然忽略價值觀和長期利弊考量，以實用主義的思想迫不及待地向蘇聯及黃俄投懷送抱了。
最缺乏基本人類智慧的一句話就是：“今天不一樣了！” 幾年前，我在北京和朋友吃飯，告訴他們，由於專製的體製還在，那麽，統治者的行為就無法被控製，他們可以改革開放，也可以發動文革。所以，文革還是非常可能出現的。我的話引來哄堂大笑，大家一致說：“現在不一樣了，文革再不可能發生了！” 難過的我隻能以“不笑不足以為道”來自我安慰。
今天中國的知識分子與民國相比，沒有什麽不同 – 如果有，就是更差了。如果我們尊重邏輯，就知道：若知識分子的思維和行為差不多，今天社會變革的結果與1949年會差多大呢？是否要再進入一個百年循環？不敢想。
而每次我提出這樣的想法，都往往遭到嘲笑。更有人會否認今天的知識分子與民國時期差不多的結論。這樣的毫無長進的思維能力，不過是我的觀點的進一步證據而已。
最後，我要強調的是，我每次在網上的討論乃至爭論，都讓我對中國的前途更加悲觀，對中國知識分子更加看低。當然，佐證我的觀點的重要現象是：對我的觀點大笑著絡繹不絕。
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